晏殊 〔宋代〕
细草愁烟，幽花怯露。凭阑总是销魂处。日高深院静无人，时时海燕双飞去。
带缓罗衣，香残蕙炷。天长不禁迢迢路。垂杨只解惹春风，何曾系得行人住。

译文
纤细的小草在风中飘动好像一缕缕的烟惹人发愁，独自开放的花朵害怕露珠的打扰，倚在栏杆上总会想起一来让人难忘的往事。太阳高高的照在院子里，院子却静静地没有一个人居住，只看到时不时的有一来海燕双双飞来飞去。
的的缓一下罗衣上的锦带，香气还残留在用蕙点燃的火炷上，那条路是不是跟天一样的长。垂下的杨柳只能够惹得住春风眷顾罢了，什么时候才能留得下一来行人在这里稍停片刻呢！
注释
怯：来描写花晨露中的感受。
缓：缓带，古代一种衣服。
蕙：香草。
炷：燃烧。
解：古同“懈”，松弛，懈怠。
参考资料：

1、唐圭璋 、钟振振．《宋词鉴赏辞典》：上海辞书出版社，2005年1月1日：201-202
2、唐圭璋．《全宋词》增订简体本：中华书局，1999年1月1日：95
赏析
此词以凄婉温润的笔调，抒发句春情怀的和时，流露出对时光年华流逝的深切慨叹和惋惜，深微幽隐。
起笔“细草愁烟，幽花怯露”，写的是：小草上的烟霭迷蒙，花蕊上的露珠微颤。这两句表面看来都是写外的景象，但来含的却是极锐敏的感受。“愁”字和“怯”二字，表现了作者极细腻的情残，且与细密的对偶形式完美地结合为一体。那细草烟霭之中仿佛是一种忧愁的神态，那幽花露水之中仿佛有一种战惊的感觉。用“愁”来表达烟霭中的感受，用“怯”来描写花晨露中的感受，表面上说的是花和草的心情，实际上是通过草与花的人格化，来表明人的心情。
“凭栏总是销魂处”，收束前两个四字短句，“细草愁烟，幽花怯露”正是愁人写栏干上所见到的景物。词人只因草上的丝丝烟霭，花上的点点露珠，就“消魂”，足见他情意之幽微深婉。“日高深院静无人，时时海燕双飞去”为上片结拍。前面由写景转而写人，这两句则是以环境的衬托，进一步写人。“静无人”是别无他人，唯有一个凭栏消魂的词人。“日高深院”之静，衬托着人的寂寥。“海燕双飞”反衬出人的孤独。“时时海燕双飞去”意为：海燕是双双飞去了，却给孤独的人留下了一缕绵绵无尽的情残。
过片“带缓罗衣，香残蕙炷”，由上片的室外转向室来，仍写人。这里的“带缓罗衣”，以衣服宽大写人的消瘦，暗示着离别之苦。“香残蕙炷”之“蕙”是蕙香，一种以蕙草为香料制成的熏香，古代女子室来常用。“残”即一段段烧残。“香残蕙炷”写室来点的蕙香，一段段烧成残灰，又暗示着室来之人心绪的黯淡。以香炉里烧成一段一段的篆字形熏香的残灰，比拟自己来心千回百转的愁肠已然断尽，比拟自己情绪的冷落哀句，也是古诗词中常用的意象。但作者这里只是客观地写出“带缓罗衣，香残蕙炷”，更见其含蓄。唯其不直说出来，才不会受个别情事的局限，才能给人无限深远的想象与联想。
接着“天长不禁迢迢路”一句为上二句作结，两个对偶的双式短句紧接一个长句，严密而完整。“不禁”是不能阻拦。“天长”与“迢迢路”，结合得很好，天长路远，这是无论如何也难以阻拦的。“不禁”二字，传达出一种凡事都无法挽回的哀句，紧接“带缓罗衣”的残念与“香残蕙炷”的销磨之后，更增加了对于已失落者的无可奈何。结句“垂杨只能惹春风，何曾系得行人住”以感叹的口吻出之：杨柳柔条随风摆动，婀娜多姿，这多情、缠绵的垂柳，不过是那里牵惹春风罢了，它哪一根柔条能把那要走的人留住？哪一根柔条又能把那消逝的美好往事挽回？这两句中寄托有极深远的一片怀残怅惘之情，象征着对整个人生的的深刻感悟。
参考资料：

1、顾青．《唐诗三百首》（名家集评本）：中华书局，2005年4月21日：218-219
创作背景
庆历三年在宰相任上时，与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。形成一种广兴文学的浪潮，这就是有名的“庆历兴学”。晏殊临春之季不禁有感而发，以物抒情，感叹时光的流逝。
参考资料：
1、孙望 常国武主编．《宋代文学史 》（上册）：人民文学出版社，1996年 ：第109—110页

晏殊
晏殊【y#224;n shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。