"我"是一位34岁的离婚男人，被应召女郎"喜喜"要求在寒碜破旧的海豚宾馆投宿，之后"喜喜"却不知所踪。"我"曾与在电话局工作的女孩有过一段短暂感情后，"我"决定重返社会，且觅得一份"文化扫雪工"的工作，为杂志社撰稿。 "我"再回到海豚宾馆，发现这里已被大型企业集团收购，焕然一新。"我"在此对女服务员由美吉产生好感，并邂逅13岁女孩"雪"。由美吉找到"我"，向"我"说明在宾馆发生的奇异现象。"我"好奇前往，却在十五楼的黑暗中脑海出现五反田爱抚"喜喜"的幻象。最终主人公在走廊尽头的房间里见到了久违的羊男，他告诉"我"在这孤独无奈的世界，有一个出路，就是"跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来。一旦停下来，"我"就再也爱莫能助了。"服务员叫来"我"，拜托"我"送临时被母亲抛下的"雪"回东京，"我"欣然同意。回到东京，"我"又偶遇已成超级影视红星的高中同学五反田。五反田打电话叫来两位高级应召女郎。女郎"咪咪"雍容华贵且清逸脱俗，足以"唤醒男人的永恒梦想"。想不到几天后她被人勒死在一家高级宾馆，"我"也因此被传讯。 "我"与五反田一起探讨"咪咪"的死因，并聊到五反田无奈的人生。不久得知笛克死于车祸，"雨"也变得分外安静。看那部五反田和喜喜出演的电影时，有敏锐直感的"雪"脑中出现幻象，告诉"我"喜喜被五反田所杀。"我"找到五反田质问，他说咪咪不是他杀的，可能是喜喜，但是五反田自己又找不出理由，而且自己无法控制自己的情绪。 翌日偏午时分五反田驾驶的"玛莎拉蒂"从海里打捞上来，证实了"我"对于他将永远消失的预感。"我"梦遇喜喜，她说五反田杀自己"是必要的"。"我"最后回到新海豚宾馆，却找不到羊男，回到现实与由美吉默默相伴直到天亮。
《红歌星》（法文原名《纽带》），看似一出滑稽怪诞的闹剧：以跨国公司、演艺圈、新闻媒体包装、炒作女歌星为主调，以几个国家的几十万追星族的痴狂趋附为和声的闹剧，实际上是个深刻的悲剧：受贪欲支配的炒作达到失控的程度，必然引发社会动乱，包装者惨死于黑社会的疯狂报复，落得个"白茫茫大地一片真干净"的收场。《走过死亡》（法文原名《该隐心中的福音》）这一书名包含着两层意思：现代派摄影家纳唐以审丑为特征的死亡艺术之旅；两个家族或因人伦关系错位、或因惨绝人寰的血腥暴行而导致的彻底毁灭。书中所有的人物都死了，正义与邪恶同归于尽，连第一人称的"我"也生死未卜。长期以来困扰着人们的第一人称写法的局限，在这两部作品中都被突破，有所创新。《错误之夜》是一部寓意颇深的作品。作者故意用神秘的寓言笔调所写的决不是什么老而又老的情场复仇之事，紫脑烩一形象有着深刻的象征意蕴："她是我们生命中该诅咒的部分……我们往她身上抛掷了带有黑色和不能承认的东西……她把它们拾起来，又还给我们。"而作品中所诅咒的那个五花八门、无奇不有的海港丹吉尔，正是发展中国家负面情况的缩影。
这是真实事件，被称为“黑色大丽花”的女星伊丽莎白·索特之死曾让洛杉矶警署伤透脑筋，倾尽警力协助破案。倒不是因为伊丽莎贝斯·索特名头响亮，而是因为这件命案实在太过血腥恐怖，使得整个美国，特别是洛杉矶的居民人心惶惶，一天不抓住这个残忍的凶手，居民，特别是女性居民一天都不得安生。很讽刺，从没在表演上夺得观众注意力的伊丽莎白·索特，死后倒拥有了比生前多上万倍的名气。 然而，洛杉矶警署用了3年时间调查这个案件，前后有数百人接受了调查，期间还有不少人自首声称自己是“摧花元凶”，然而经调查，无一人是真正的凶手。耗费了几年的时间，警察一无所获，杀害伊丽莎贝斯·索特的凶手如空气般消失得无影无踪，直到今天还没有找到，于是，这个“摧花狂人”成了与“开膛手杰克”同样的“名人”。
弃儿雷米是在乡下的石屋里被养大的。一天，养父从巴黎归来后，把雷米卖给一个流浪艺人剧团。剧团一边让伊努和萨尔演出，一边继续在欧洲的城市和乡村流浪。由于一件偶然的事情，师傅维达里被投入监狱。在此期间，完全成为艺人的雷米继续独自旅行。有一天，他遇到一位有钱的夫人。这夫人带着一个病孩子乘船旅行，她对雷米无比亲切。实际上，这夫人正是雷米的亲生母亲，这病孩子正是雷米的亲弟弟。但是，他们互不了解，仍然分手而去。师傅终于从牢里出来了，他带着雷米挣扎到巴黎，但不幸又患了病，雷米又一次成了孤苦伶仃的一个人。雷米同在巴黎认识的拉小提琴的少年玛卡继续旅行，再次回到养育自己的石屋。在这里，他听说有一个人在找寻自己。为了寻亲，雷米又到巴黎、伦敦旅行，直到这时，雷米才第一次明白，自己是被觊觎遗产的恶棍拐走而抛弃的，那次在船上遇到的夫人是自己真正的母亲。终于，雷米在瑞士的别墅里找到了亲生母亲，得到了幸福。
著名的人类学家莫德收到一封信，写信者称发现了一个叫做“三海妖”的南海小岛。岛上的土著人与世隔绝，形成了独特的文明和社会制度。于是她率队到这伊甸园般的小岛上进行考察。一行十人中有她的儿子与儿媳，有放荡不羁的摄影师，有女精神分析专家，有逃避生活的单身汉，也有终日担心红颜易老、过去为舞女、现为亿万富婆的赞助人……六周的考察和两种文明的碰撞，在这些考察队员中引发出各种各样的矛盾，在两种生活方式的面前，他们将不得不作出抉择。 《三海妖》讲述的是一个岛国。在一群优秀的科学家们进去之前，无人知晓。在他们走了之后，还会无人知晓。咳，除了华莱士和他笔下的人物们。本来就无人知晓。 他一封信、一封信、一个人物、一个人物、一个场景、一个断面地切近虚假的真相。他讲了一个多数人类之外的婚姻、性等生存模式。当然，还有如厕。单单说说男女通用的公厕，就足以说明一切了。那个岛国的行为对那些人类精英的代表说，让文明见鬼去吧。华莱士觉得岛国更先进和文明，超出了美国模式的一大截。还有华先生笔下的那些正直热情善良勇敢的人们。
克里斯提昂・贾克博士 1947年生于法国巴黎。毕业于巴尔索尔邦大学，为埃及历史博士、教授及小说家。 贾克谦虚地表示，他不过是一个小说作家以及研究埃及文明的学者而已。殊不知，他的作品已引爆出一场全球埃及热潮。以法国为例，贾克的埃及系列被列为法国年度作品长达七年之久;法国人几乎是人手一本。法国最具权威性的文学杂志Livre发行人贝纳菲克斯欧就说，法国人平均一年买三本书，而他们把买书的钱都付给了贾克的埃及系列故事。 由此可见，贾克营造的埃及世界，果真魅力四射。 十三岁那年，一本有关埃及文明史的书籍正式开启了贾克对古文明的热爱。十七岁第一次造访埃及，贾克不但深深爱上这个国度，甚至认为自己有着像是在外漂流数载终归故里的感受，也因此造就了贾克在回法后继续深造，取得了埃及历史博士学位。 贾克几乎就是为创作而来到这个世界上的。十三岁那年，他完成了第一本著作，十六岁时已有出版社向他争取合作机会;在这期间，他已完成八部小说、多首诗作，还替音乐界写了一部歌剧。法国文坛甚至认为他的文学地位可与大、小仲马并驾其驱。 1993年出版的《埃及三部曲》系列，正式奠定了他在文坛的地位。而这三本书至今仍在热卖中。若说，金庸创造了一个中国通俗小说王朝，让人人浸在书中，那么，在法国，创造了一个全世界皆向往的埃及世界之人，惟克里斯提昂・贾克莫属。
《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》(原书亡佚)，后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为"德行"、"言语"、"政事"、"文学"、"方正"等三十六类(先分上，中，下三卷)，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说"随手而记"的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。 在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门--德行、言语、政事、文学，中卷9门--方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。
渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，但后来木月自杀了，直子一人生活着。一年后，渡边同直子巧遇开始了交往，此时的直子已变得娴静腼腆，眸子里不时掠过一丝阴翳。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美，还认识了和直子同一宿舍的玲子，在离开前渡边表示永远等待直子。 在一家小餐馆渡边结识了绿子，因为绿子问他借了《戏剧史II》的课堂笔记，以后就渐渐熟络。当绿子的父亲去世后，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，显得十分清纯活泼。 这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂落魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
《暴风骤雨》描写了东北地区一个名叫元茂屯的村子从1946年到1947年土地改革的全过程。小说的上、下卷分别讲述的是土改初期“三斗韩老六”，土改后期复查和深人“砍挖”（即"砍大树，挖财宝”运动）的过程。元茂屯土改工作队进村后召开的第一次贫雇农大会“意外失败”，“斗争大肚子”的倡议仅仅得到了少数贫雇农底气不足的“赞成”和满腹疑惑的回应，问题就出在未能有效“发动”群众上。第一次斗争韩老六，真正“发动”起来上台控诉的只有赵玉林一人，“斗争”对于元茂屯的男女老少来说，只是感到惊奇，或乐意，或发愁或犯疑，或观望。斗争会也就在这种未经充分“发动"的复杂的群体心态的影响下，难以形成理想的两个对立的阵营的紧张空气，最终以闹剧式的“情绪缓和”而结束。 第二次斗争会虽然是在经过对郭全海、白玉山、老田头等人的成功“发动"并正式成立了“农工联合会”之后召开的，但韩老六的几句陈情和检讨，就让“斗争的情绪，又往下降”，以致出现了“人家就是地多嘛，叫他献了地，别的就不用多问了”的议论。好不容易由老田头的血泪控诉所激起的群情愤慨，也被韩老六的几滴鼻血轻面易举地冲淡了。成功斗垮韩老六的第三次斗争会，除了工作队继续“发动"所见的成效之外，一个关键因素却是“韩老六鞭打小猪倌”而激起了民愤，是被斗争者弄巧成拙地将本来温和的斗争气氛，激化为愤怒的烈火，是恶霸地主的现行犯罪行为，将群众“发动”了起来。 小说下卷主要讲述的是带有复查和整顿性质的“煮夹生饭”的过程，也是土改运动中一个具有普遍性的环节。这里主要包括两方面的内容：首先是重新夺回被坏人篡夺了的农会大权。在失去了工作队这个“发动“引擎之后，原农会领导人郭全海们立刻露出了“被发动”者的茫然、“被动”的角色本相，他们实在没有任何主动意识和能力，去守卫土改的成果，更不要说开辟新的局面了。其次是，进一步发起“砍挖运动”。与前期土改斗争不同的是，现在的斗争重点对象，已不是恶霸地主韩老六式的“坏根”，而是吃斋念佛，“修来世”不离口的杜善人和舍命不舍财而又胆小的唐抓子之类的“坏须”了。 主人公是郭全海，他带领农民继续赵玉林等人的未竞事业，进行锄奸反特和对地主杜善人的斗争，最后巩固了胜利果实，并带头参加人民解放军，南下作战。
小说叙述了贵族青年拉夫列茨基由于年轻迷恋上了莫斯科退伍少将之女--美丽的瓦尔瓦拉，并轻率地与她结了婚。后来夫妇定居巴黎，瓦尔瓦拉成为社交场上的"名人"。拉夫列茨基发现妻子不贞后愤然离家。回国后与莉莎邂逅，互生爱慕之心。这时报刊登了他妻子的死讯，这燃起了他对幸福追求的希望。就在他与莉莎互托终身后不久，瓦尔瓦拉突然出现。那则死讯竟是讹传。幸福的希望化为泡影，莉莎进了修道院；拉夫列茨基虽然在妻子的恳求下没有离婚，从此一个人孤寂地度过余生。八年后当他故地重游再访莉莎家的宅邸时，已经物是人非，故人相继作古，莉莎还在修道院；年轻的一代长大成人，入住故宅。他在花园里昔日与莉莎互表衷情的长椅上静静地回忆过去，然后悄然离去。
小说的女主人公玛丽安是个受过大学教育的年轻女性，从表面上看，她的工作与爱情生活似乎都比较顺利，但是，在她内心深处却始终存在着一种迷茫的感觉，她下意识地感到无论是在职业生涯还是婚姻生活中，都无法把握自己的命运。作者巧妙地把她精神上这种无形的压力通过其食欲表现出来。随着婚姻的临近，玛丽安渐渐地无法正常进食，精神上日趋崩溃。在故事的最后，她决心摆脱这个社会强加在她身上的一切，就在婚礼之前，她烤了一个女人形状的蛋糕，将这个"可以吃的女人"作为自己的替身献给自己的未婚夫，从而与过去的一切一刀两断。 阿特伍德对进食具有强烈的兴趣，她本人也曾经编过一本烹饪书籍。在诠释传统社会施加在女性身上的压力时，作者将人类生存的基本活动"进食"当作一个象征。从现代医学的观点看，人体的某些疾病确实与心理上的问题有一定的关系。在阿特伍德笔下，进食被巧妙地用来隐喻男女之间微妙的地位差异和权力关系。玛丽安原来饮食正常，但是她与男友彼得订婚之后，她的进食发生了问题。随着她婚礼的日益临近，她在潜意识中感受到被吸收同化的危险，她的身体排斥越来越多的食品，几乎到了无法进食的地步。玛丽安失去正常进食能力正是失去自我的外在表现。不妨说，她肉体上对食物的抗拒正是潜意识中对现实中女性地位的反抗。正如书中另一人物邓肯所说:"也许你这是代表了现代青年对现存体制的一种反叛心理……"因此，在全书结尾玛丽安同彼得断绝关系之后，她的食欲又恢复了正常。因此，玛丽安作为一个女人进退维谷的困境不过反映了那个商业社会里每个人所面临的问题。书中以蛋糕"可以吃的女人"结尾，无疑具有寓言的色彩。事实上，阿特伍德在她以后的作品中也使用了与进食有关的情节来隐喻妇女的社会地位问题。 除了玛丽安之外，小说中几位次要人物的描写虽然着墨不多，但也相当精彩。与玛丽安关系最密切的两个男子，一个是她的未婚夫彼得，另一个是研究生邓肯。前者是传统意义上"成功"的男性形象，但玛丽安却下意识地觉得无法忍受他的控制;后者身体瘦弱，性情怪僻，但玛丽安与他相处时却觉得比较自在。此外，在另外几位女性人物中，既有处处以自我为中心的"现代"女性，也有对家庭琐事穷于应付的年轻母亲。还有几位职业妇女的主要兴趣则是找到一个合适丈夫，在这方面，她们似乎与《傲慢与偏见》等十九世纪英国小说中常见的一些女性形象没有太大的差别。 阿特伍德的文笔轻松幽默，对人物的描写极其生动。《可以吃的女人》的结构也颇具特色，书中第一部以第一人称叙述，通过玛丽安本人之口讲故事。但在占全书大半篇幅的第二部却改用第三人称，由作者出面进行描述。到第三部短短的数页中又回到了第一人称，这种改换视角的写法，给全书增加了趣味。正因如此，《可以吃的女人》在出版之后一直受到广泛的好评，成为阿特伍德最有代表性的作品之一。
两个男主人公韩丁和龙小羽分别是律师和犯罪嫌疑人，但同时又分别是女主人公罗晶晶现在和过去的恋人。韩丁的辩护决定着龙小羽的生死，也决定着他和罗晶晶爱情的去留。赢了官司没准就丢了爱人，输了官司又会被爱人误会为故意不帮助情敌起死回生，韩丁如何面对情义两难的决择。 青年律师韩丁在南方小城办案时，偶然遇到清丽脱俗、明艳绝伦的罗晶晶，并暗恋于心。一系列的突发事件，使出身富贾之家的罗晶晶在遭受丧父、破产的打击后，孤身流落到京城。韩丁又一次巧遇罗晶晶，很快坠入爱河。不久罗晶晶的初恋情人龙小羽出现了，在罗晶晶与他见面时被警察以杀人嫌疑犯带走，罗晶晶忘不了那段曾经让她刻骨铭心的爱情，便请求韩丁为龙小羽辩护。为了维系两人的感情，韩丁违心地卷入了罗晶晶初恋情人龙小羽杀人案的调查之中，在扑朔迷离的案件中，韩丁得到新的证据，就在刑场上执行命令下达以前，韩丁挺身救下了龙小羽，罗晶晶重新回到龙小羽的怀抱。但是韩丁的同事老林又发现了新的证据，新的证据表明了，龙小羽确是杀害他过去的女友四萍的凶手。最后，龙小羽在四萍母亲面前割腕自杀了，罗晶晶走了，韩丁在忘我的工作中无边的等待着。
《静静的顿河》（俄文：Тихий Дон）是前苏联著名作家米哈依尔·亚历山大维奇·肖洛霍夫的作品。 《静静的顿河》是俄罗斯文坛上一部不朽的巨著，小说构思于1926年，四部分别于1928年、1929年、1933年和1940年出版，前后历时14年。《静静的顿河》展示了1912到1922年间，俄国社会的独特群体——顿河地区哥萨克人在第一次世界大战、二月革命和十月革命以及国内战争中的苦难历程。主人公葛利高里，是生长在顿河岸边的哥萨克，他动摇于妻子娜塔莉亚与情人阿克西妮亚之间，徘徊于革命与反革命之间，他既是英雄，又是受难者，他有着哥萨克的一切美好品质——勇敢、正直、不畏强暴，而同时，葛利高里身上又带有哥萨克的种种偏见和局限，在历史急变的关头，他徘徊于生活的十字路口。作者用悲剧手段，塑造了一个个性鲜明的男子汉形象，从葛利高里身上，读者能感觉出作者对人的尊重。 《静静的顿河》展现的是哥萨克人如何通过战争、痛苦和流血，走向社会主义。《静静的顿河》是一部描写具有重大历史意义时代的人民生活史诗，在不到五年内，葛利高里一会儿投入红军，一会儿倒向白军，双手沾满了两方面的鲜血，他的矛盾和痛苦显然与他所属的特定的群体无法切割。肖洛霍夫因《静静的顿河》作品获得1965年的诺贝尔文学奖，获奖原因是“由于他在描绘顿河的史诗式的作品中，以艺术家的力量和正直，表现了俄国人民生活中的具有历史意义的面貌”。
明天启间杭州爽阁主人履先甫原刊本，有图八十叶，极精细，正文半叶九行，行二十二字，前有傅奕、诸允修、徐良辅、李蕃、施途原、翁立环、陈台辉、徐良翰、阎宗圣、谢五邻、李文卿、李隽卿、夏礼、夏之日、方汝浩等十五篇序跋。又有爽阁主人履先甫《禅真逸史凡例》。正文标题下署"清溪道人编次"，"心心仙侣评订 禅真逸史 禅真逸史 "。说见路工《访书见闻录》。另《善本小说书目》油印本著录有明末刻本，半叶九行，行二十二字，白口，四周单边，有图。【藏北京图书馆、北京大学图书馆】清初文新堂刻本，正文半叶九行，行二十二字，白口，四周单边，有图;清初爽阁刻本，正文半叶九行，行二十二字，白口，四周单边。【藏上海图书馆、大连图书馆等】同治间文新堂刊本，八卷，依八卦分八集。正文半叶九行，行二十二字。另《中国通俗小说书目》著录日本日光晃山慈眼堂藏明刊，半叶九行，行二十二字，有插图二十叶，记刻工姓名曰"素明刊"。复有石印本，改题《残梁外史》。【藏南京图书馆】上海书局石印本，改题《妙相寺全传》。【藏复旦大学图书馆】 ----出《通俗小说总目提要》 《禅真逸史》，四十回，八卷。据藏于浙江图书馆的"本衙爽阁藏版本"，目录及卷前题"新镌批评全像通俗奇侠禅真逸史"，署"清溪道人编次，心心仙侣评订"。前有署"奉政大夫工部都水清吏司郎中提督通惠道古越徐良辅撰"的"题奇侠禅真逸史"，及托名"唐庆史会傅奕"撰的"读禅真逸史"，题"古杭爽阁主人履先甫识"的"凡例"八则。"凡例"中有对此书的评论语，曰:"此书旧本出自内府，多方重购始得。今编订，当与《水浒传》、《三国演义》并垂不朽。《西游记》、《金瓶梅》等方劣之矣。……诚海内奇观，国门之赤帜也。"虽是过誉之辞，但打几点折扣还是叫人信服的。 作者"清溪道人"，一般都认为是明末方汝浩，洛阳或郑州人，也有人说是古杭人。作者除著有本书外，尚有《禅真后史》、《扫魅敦伦东度记》，但也有人疑之。 《禅真逸史》写的是南北朝时的事。书中人物，如高欢、高澄、侯景、丁和、萧正德、谢举、朱异、和士开等，都史有其人;而薛举、杜伏威、张善相都是著名将领，新、旧《唐书》都有传;只有澹然、钟守净是虚构的，书前半部写南北朝事大致参照史实，后半部写杜伏威等人事，与史实有较大距离。大致说来，本书可算作历史演义小说的变种。 折叠
《红高粱》通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。故事的主线是“我”的爷爷和奶奶，故事发生的主要地点是高密东北乡。“我”的爷爷叫余占鳌，奶奶叫戴凤莲，至于高密东北乡这个地方作者对其做过如下的描述：“最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。” “我”奶奶戴凤莲，做大姑娘时因为有一双难得的小脚和姣好的面容，被拥有高粱酒作坊的财主单廷秀看重，曾外祖父为了钱财小利不惜将刚满十六岁的戴凤莲嫁给了单廷秀得麻风病的独生儿子单扁郎。奶奶曾盼着嫁给一个识文解字、眉清目秀、知冷知热的好丈夫。当奶奶恐怖地看到单扁郎那张开花绽彩的麻风病人的面容，她感到恐怖，生不如死。奶奶在出嫁前就准备了一把锋利的剪刀，无论是为单扁郎准备的，还是为她自己准备的，都充分地表现了奶奶捍卫自己的婚姻、追求爱情自由的精神。“我奶奶”是抗日英雄，她不仅仅要自己的丈夫和儿子奔赴抗战前线，而且最终献身于抗日战争中。当奶奶为潜伏在河堤坝的游击队员们送大饼，不幸遭遇敌人的袭击，中弹身亡，完成了人格的升华。 我爷爷余占鳌在开篇一出场就表现出了土匪头子兼抗日英雄的双重身份。余占鳌不愿意受制于任何一方势力，对于各种政治势力及地方势力的拉拢，他一概拒绝。当卑鄙狡猾的国民党冷队长来 收拢他时，他断然拒绝；打过伏击战后，共产党胶高大队长想要与之联合，他也坚决地拒绝了。他不愿意受制于任何人，这不是敌对，而是他独立人格的体现。在迎亲的路上，面对突然跳出的“吃拤饼”的劫匪，同行的轿夫们停住了，呆呆地看着劈腿横在路当中的劫路人，都把身上的铜钱掏出来仍到劫匪脚边。当劫匪催逼戴凤莲向高粱深处走时，余占鳌被“我奶奶”盯着的眼神所触动。他冒着生命危险与劫匪展开了搏斗，最终打死了劫匪，保障了戴凤莲的人身安全。余占鳌的亲叔余大牙，当时任军需股长，他嗜酒如命，贪财好色。一日醉酒后，余大牙糟蹋了村里的第一号美女——曹玲子。余占鳌没有念及余大牙是其亲叔，依军纪处决了他。在大义灭亲后，余占鳌为叔叔披麻戴孝，以报答他的养育之恩。在国共纷争的大背景下，看到日寇疯狂屠杀百姓，余占鳌奋起反抗。他自发地组织了一支抗日队伍并带来他们去胶平公路伏击日寇的汽车队。他带领着一支七零八落的小队伍，却实实在在地伏击了日寇的汽车队。余占鳌从一个地道的土匪成为抗日英雄。余占鳌领导的农民队伍，没有经过先进革命思想的洗礼，也没有明确的奋斗目标。他们抗日，是因为看到了日军对中国人民的疯狂屠杀，看到了罗汉大爷的惨死等生发出一种复仇心理，也是为了生存自由的一种强烈的生命意识。
《花月痕》，清魏秀仁所作小说，魏秀仁，字子安，又字子敦。全书十六卷五十二回，原署名为眠鹤主人撰，栖霞居士评。较早版本为清光绪十四年木刻本、光绪十八年上海图书集成局的铅字排印本等。 此书流行于清末狭邪小说及鸳鸯蝴蝶派小说浪潮之前，是明末清初才子佳人小说到狭邪小说的过渡环节，像徐枕亚的《玉梨魂》从小说名字和内容都是学它的。 此书是清朝继《红楼梦》之后的又一部长篇言情小说，是我国第一部以妓女为主要人物的长篇小说，写韩荷生、韦痴珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕的爱情故事。书中的韩荷生才兼文武，屡见奇功，终得封侯，杜采秋也受一品夫人封典;韦痴珠则怀才不遇，穷困潦倒，落得个一病身亡，刘秋痕也自缢殉情。作者通过这一穷一达两对人物的描写，寄托了自己的不平和追求。其中关于韦、刘二人的描写，凄婉动人，颇具艺术感染力。 此书描写韦痴珠、刘秋痕和韩荷生、杜采秋这两对才子与妓女的故事，叙述他们空达升沉的不同遭遇。韦、韩角逐官场，流连妓院。韦风流文采，名倾一时，而怀才不遇，终身潦倒;秋痕也因不得嫁韦，以身殉情。韩则飞黄腾达，累迁官至封侯;采秋终于归韩，亦得一品夫人封号。全书布局巧妙，行文缠绵，文笔细腻、哀艳凄婉。其中刘秋痕，虽堕娼门，但不甘沉沦，以死殉情，是中国古代小说中少见的一处身遭侮辱损害而奋力抗争搏斗的光彩照人的妓女形象。
《野火春风斗古城》是一部描写我党地下工作者的生活和斗争的长篇小说。小说描写的故事发生在1943年冬天，地点是敌伪占领下的省城（即河北保定市）。当时抗日战争处于极艰难复杂的时刻，在上级党的委派下，地区团队政委兼县委书记杨晓冬，以失业市民的身分打入敌占区，作地下工作。同时上级指派城郊武工队梁队长为杨晓冬的外线配合者，共产党员金环为外线交通员。内线力量是高氏叔侄和金环的妹妹银环。高老先生是伪省政府的参议，他侄子高自萍在伪市政府任职，银环是市立第三医院的护士。上级还指示杨晓冬动员自己的母亲做地下交通员。杨晓冬在金环的掩护下闯进省城内，并偶然碰到老战友老韩的儿女韩燕来和他妹妹，了解了他们的情况后，就在他们这里住了下来。不久，通过银环的关系，杨晓冬在高宅与高目萍相见，首先谈了自己无合法证件，请内线同志掩护的要求。高自萍态度冷漠，想让杨晓冬先回去。杨晓冬又告诉他近来敌人严密封锁交通要道，组织上想从内部开通一条交通路线，护送同志过路，并托高自萍来做这件事。高自萍脸上不满意，并大发牢骚，埋怨组织没有重用他。还说他与叔父正在放长线钓大鱼，待大鱼上钩后，一声令下，省城四门大开，可让解放区军民排着队开进城来。杨晓冬抑制内心的激愤，离开了高家，与银环来到万家楼东口，被早已等在那里的韩燕来用三轮车接走。高自萍一夜没睡好觉，埋怨银环不该贸然领着杨晓冬到家里来，又觉得自己对杨晓冬这位新来的上级有失检点，决定设法弥补一下。恰巧伪省长吴赞东新兼任警备司令，商会在省城大戏院唱戏祝贺，送给高参议两张戏票。高参议因病不能去，高自萍以为这是个好机会，就让银环请杨晓冬见面。杨晓冬按约定的时间来到戏院，高自萍一反常态，殷勤地与晓冬交谈，说今天一则让晓冬散散心，再则也可看一下这个地区的敌伪上层人物。不一会儿，伪省长吴赞东、日本顾问团的总顾问多田、伪治安军集团军司令高大成及其手下的几个团长都到了，但是由于敌人内部的种种矛盾，日本人走了，高大成也愤愤而去。杨晓冬把高自萍带到休息室外面的平台上，让他细谈他们叔侄的工作，他才说出要策反吴赞东的事。杨晓冬告诉他要保持清醒头脑，不要对吴赞东寄予厚望。高自萍不以为然，但在谈到护送同志过路的事时，他交给晓冬一枚市政府的铜质证章，说：“路西是治安军的防地，比日本军好说些。带上它，在一般情况下，能顶用。”杨晓冬接过证章，辞别高自萍，回到韩燕来家。杨晓冬接到上级指示，要把隐藏在路东的两位病弱的负责同志，设法在日内送到路西。
