花的日记

绞刑架下的报告

1942年4月24日10点差5分，从事地下秘密工作的伏契克来到达叶林涅克家碰头。在他们正准备离去时，手持短枪的盖世太保砸开带环的大门，伏契克被推上一辆汽车，关进了庞克拉茨监狱。随即，伏契克被猛击了数不清多少棍子。由于叛徒的出卖，盖世太保弄清了伏契克是捷共中央委员和《红色权利报》编辑的身份。 伏契克是星期五被捕的，当他再次醒来时，已是星期二晚上。敌人依旧严刑逼供，但伏契克什么也不说。和伏契克一道受审的还有安里娅·伊拉海克。同囚室的难友卡雷尔是个好心人。不久，伏契克便被折磨得离死不远了。 伏契克的囚室，住三个人。卡雷尔走了之后，又换了几个人，但"老爹"和我始终未曾分离。"老爹"60多岁，名叫约瑟夫·佩舍里，中学高级教师，他用湿绷带给伏契克裹伤，驱走逼近伏契克的死神。 1943年5月1日，碰巧是那个允许伏契克写作的党卫队员值班。轮到"放风"了，伏契克带队做了一套特别的操，第一节：抡大锤。第二节：割麦。虽然惨遭灭绝人性的毒打，但这幕哑剧却是他们的"五一"宣言：勇往直前，决不叛变。 在400号受审的时候，伏契克知道了米列克是个叛徒。但和伏契克一样在400号受审的共产党员都不投降，400号里的犯人成了一个活跃的战斗集体，简直可以叫做"共产党中央"了，因为被捕的许多党的高级干部也在这里被审讯。 城郊的死尸越堆越高，已经不是几十具，几百具，而是几千具了。无论男女、甚至儿童，党卫军都要斩尽杀绝，诛连全家，整个整个村庄被血洗和烧光。夺命的枪弹如同黑死病一般在全国各地蔓延，无人幸免。面对白色恐怖，伏契克和他的同志们相互鼓励：活下去。 1943年6月9日，伏契克将被押到"帝国"受审，在庞克拉茨监狱的411天快得一晃而逝。伏契克终止了写作。

蜘蛛女之吻

在布宜诺斯艾利斯某监狱4区第7号牢房里，关押着犯有"腐蚀青少年"罪的同性恋者莫利纳和地下工作者瓦伦第，后者的罪名是"煽动工人罢工，制造事端"。这两个身份不同、性格迥异的犯人同住一囚室，倒也和睦相处。莫利纳自命为女人，装束与性格也仿佛是个女人。他就像女人一样关心体贴同室难友，虽说后者总是对他保持着警惕，怀疑他负有某种特殊的使命。 在那沉闷、漫长，似乎永无尽头的监狱生活中，为了消磨时间，打发日子，莫利纳每晚向瓦伦第讲述他入狱前看过的电影故事。随着莫利纳日复一日的娓娓动听的叙述，他们俩的关系日趋融洽，原来的隔阂渐趋消失。瓦伦第向莫利纳讲述了自己过去的革命经历，道出了对女友(也是革命战友)的无比思念。莫利纳也向难友袒露了自己的心怀--他如何在思念他的男友以及他们如何"相爱"的情景。 一天瓦伦第忽然食物中毒，腹泻不止。为了防止当局乘机对他施用麻醉药，让他在神志失常的情况下说出真话，泄露革命机密，他拒绝就医，结果，肚子拉得越来越严重。全靠莫利纳对他的精心照料，终于使他转危为安。之后，他俩的关系更为密切了。 瓦伦第的身体仍然十分虚弱，但监狱里的伙食十分糟糕，莫利纳非常希望得到有营养的食品以滋补瓦伦第的身体。正在此时，莫利纳被典狱长叫走了，原来政府当局为了从瓦伦第的口中取得线索，以破获地下革命组织，早已绞尽了脑汁，但无论是严刑拷打，还是威迫利诱，均无济于事。这会儿监狱长注意到了莫利纳与瓦伦第之间的良好关系，便想利用前者去软化后者的意志。莫利纳将计就计，借机从典狱长那儿弄到大量的精美食品，带回牢房，与瓦伦第共享。瓦伦第一案当局催迫得越来越急。于是，内务部某处长只好亲自出马。他传唤了莫利纳，先对他施加了一番压力，让他一定要听从政府当局的安排。随后便出乎意料地向他宣布，他立即可以假释出狱了。原来这又是当局的一计，目的是让已成莫逆的这两个难友在叙离情别绪的过程中，使瓦伦第说出一些肺腑之言，从中可以获得一些当局渴望的情报。 临别前一夜，莫利纳拿出母亲给他送来的全部美酒佳肴款待瓦伦第。在吃饭的过程中，莫利纳告诉他，自己己得到了假释。这突如其来的消息使瓦伦第痛苦不堪。入夜，这一对已一起度过了许多个日日夜夜的难友辗转反侧，难以入睡，他们互相安慰着，排解着对方内心的忧伤。他们的两颗心越来越贴近了，最后在难舍难分中两人发生了"性关系"。 莫利纳就要出狱了。瓦伦第自然地想到利用难友出狱的机会与他的革命组织取得联系，起初，一向标榜不问政治的莫利纳表示难以接受难友的这一重托。后经瓦伦第一再坚持，莫利纳终于下定决心，冒死完成难友的嘱托。 当局深知莫利纳出狱必然负有替瓦伦第当联络员的使命。一个组织严密的特务网在密切地监视着莫利纳的一举一动。莫利纳遵照瓦伦第的嘱咐，在出狱的前几天不动声色，以麻痹监视他的特务。过了相当一段时间后，莫利纳以为监视已经放松，可以进行活动了。但就在他与瓦伦第的同志们将要接上头的这一霎那，警车突然朝他驶来。在一场混战中莫利纳中弹死去。 瓦伦第又一次遭到了当局的严刑拷打，但莫利纳之死给他造成的心灵的创伤更甚于肉体的痛苦。昏迷中的他似乎看到了一个女人陷进了一张巨大的蜘蛛网中，网从她身体的各个部位展开，像无数股绳索，这就是书名中说的"蜘蛛女"…… 小说的大部分篇幅用来记述莫利纳讲的一个个动人的电影故事。第一个电影题为《金钱豹女人》，这是个起源于中世纪的古老传说。在一个几乎与世隔绝的边远山村，男人们都上了前线，村中食品奇缺，人们死于饥馑的越来越多。一天，有一魔鬼来村里向村民们分发食物，他提出一个条件，每发一次食物，村民们一定要交给他一个女人，供他玩乐，村里一个最勇敢的女人站出来自告奋勇愿跟魔鬼走。魔鬼身边站着一只饥肠辘辘、凶狠无比的金钱豹。战事结束后，上前线的男人们均先后回到了村庄，那个勇敢的女人的丈夫也回到家里。当他与妻子接吻时，却被她活活地撕成了碎片。原来她早已变成了一只金钱豹，确切他说，她已变成了金钱豹女人，莫利纳给瓦伦第讲的这个《金钱豹女人》的电影故事便是以这个古老的传说为背景展开的。女主人公伊雷娜便是这样的一个金钱豹女人。她与异性接触仅仅是为了取得对方的保护和同情，而不是性爱。一旦有了两性间的情感的冲动，特别是当她被某一男性搂抱接吻时，便会立即变成凶残的金钱豹，将对方撕烂。若干名男人(其中包括一位给她治病的精神分析医生)均死在她的利爪下。这样的电影故事莫利纳断断续续地讲了五、六个。

太阳照常升起

　　《太阳照常升起》是美国作家海明威创作的长篇小说。小说以1924年至1925年这一历史时段和名城巴黎为背景，围绕一群在感情或爱情上遭受过严重创伤或者在战争中落下了严重心理或生理机能障碍的英美男女青年放浪形骸的生活以及发生在他们之间的情感纠葛而展开，反映了这代人意识觉醒后却又感到无路可走的痛苦、悲哀的心境。 　　作者藉此成为“迷惘的一代”的代言人，并以此书开创了海明威式的独特文风。在这部小说中，海明威不仅着力表现了“迷惘的一代”在失落和绝望中放浪形骸，向醉生梦死、浮躁喧闹的生活方式寻求刺激和慰藉的精神状态，同时也不动声色地注解了这群目空一切、否定一切、愤世嫉俗的“荒原人”在困境中为寻找新的出路所做出的努力，揭示了他们坚韧不拔地追求自由、公正、个性解放和人格独立的精神实质。小说凝结、汇聚了年轻的海明威自己的思想、情感、理智、痛苦和他对未来的窥望，是海明威自己的人生体验和哲学思考的深度延伸。

菊子夫人

大海是这部小说真正的主人公，是一个丰满完整的艺术形象。作者集中了自己全部海上生活的感受，施展了自己全部的艺术才华，来刻画它的形象。 在这部小说里，海作为自然力的代表，始终凌驾在人类之上，主宰着人类的命运。对于贫瘠荒凉的布列塔尼沿海地带的渔民，海是他们赖以生存的唯一条件，又是吞噬他们生命的无情深渊。在这个地区，从来没有谈情说爱的春天和欢乐活跃的夏天，整个春季和夏季都在焦虑中度过，直到秋季来临，渔船从冰岛返航。然而在冬日的欢聚中，连快乐也是沉重不安的，始终笼罩着一片死亡的阴影。 被海吞噬了全部子孙的莫昂一家，最后只剩下一个孤苦伶仃的老祖母，在七十余岁的高龄还不得不靠自己的双手谋生。命运是这样无情，以致没有必要再怨天尤人，人们默默地接受自己的命运，默默地承受一切痛苦;当老奶奶接到最后一个孙儿的死讯时，作者不是首先写她的悲哀、她的眼泪，而是她的麻木:一时间她似乎什么也没明白过来，她已失去了那么多亲人，她甚至把这次死讯和以前的许多次混淆了…… 全书着墨最多的人物歌特，作者似乎有意要通过她的遭遇，把受命运播弄的人类的不幸在更深的意义上揭示出来。这个纯洁而忠诚的少女，经过那么长时间曲折而痛苦的期待，绝望得几乎要死去，终于云开雾散，扬恩承认爱她了，而且爱得那么深、那么诚挚。布列塔尼的春天似乎为了他俩提前到来，路旁的荆棘竟然异乎寻常地在渔船启航前开出了白色的小花。然而在她的一生中，也就只享受了这唯一的一个爱情的春日，她和她的扬恩也总共只做了六天幸福的夫妻，然后扬恩出发了。她在焦虑而甜蜜的期待中度过了春天和夏天，好不容易才盼来了那喧闹、快活的秋天，去冰岛的渔船一只一只地返航了，只是不见扬恩和他的莱奥波丁娜号。日子一天天过去，深秋将尽，冬季就要来临，无论她怎样用一切最微弱的希望鼓舞自己，无论她怎样在绝望中挣扎，无论她以怎样的耐心和毅力等待……扬恩毕竟没有回来……在一个漆黑的夜里，在一声猛烈的巨响中，他和海举行了婚礼…… 歌特的凄惨遭遇，把全书的悲剧气氛推向了顶点，使读者不能不为海的威力所震慑，为冰岛渔民的不幸命运深深叹息。塑造人物也许并非洛蒂之所长，而歌特应当说是他笔下最动人的形象之一。虽然整个说来还欠丰满，但感情刻画细腻，不能不唤起读者的关注与同情。除歌特外，小说中的其他人物都是些受教育不多的渔民，作者以同情和善意的态度描写他们，但只能算是些粗线条的草图:粗野、强壮、勇敢、淳朴，偶尔喝醉酒，在酒店里唱些俚俗的小调……包括主要人物扬恩和西尔维斯特在内，形象都有点单薄。尽管有这样的弱点，洛蒂却成功地抓住了命运--人和自然斗争中的命运--这样一个惊心动魄的主题，而且运用他的艺术才能将这一主题发挥得淋漓尽致。 洛蒂极擅长烘托气氛，一切动景和静景似乎都有助于突出自然的威力和人类的悲惨处境:荒凉的旷野，静止不动的太阳，浓雾弥漫的大海，单调、沉郁的氛围……但除了对命运的感叹以外，洛蒂也就没有更多的意思要向读者表达了。如果说有，那就是下意识地流露出对异域民族的轻侮、蔑视，甚至把殖民军的横行霸道和侵略行为当做英雄业绩吹嘘，把为殖民政策充当炮灰视为光荣……可是对于一个长期在海外军旅中生活、沾染了种种恶劣习气的军人来说，又能指望他有什么别的思维方式呢?洛蒂十六岁就进了海军学校，他所受的有限的教育和有限的生活经验，使他不可能具备思想家那种观察、概括和判断生活的能力，但他以自己的艺术，成功地描摹了一个他有独特体验的世界，并获得了普遍的承认和赞赏。 洛蒂是一位以描写异域风光著称的作家，为了让读者对他的这一特色获得感性的印象，本书还收有他的一部关于日本之行的小说--《菊子夫人》(1887)。说这是一部小说，也许不如说是"纪实"更为确切，作家几乎如写日记一般，逐日记下自己在日本的经历。洛蒂自十六岁开始养成写日记的习惯，一直坚持了五十二年。这个好习惯对他的写作大有帮助，有时将日记稍加提炼、整理，便可成书，正因为如此，他的大部分作品，都保留着日记的痕迹。 《菊子夫人》几乎没有情节，没有激动人心的戏剧冲突，也谈不上有什么人物塑造。但却出色地描摹了这个岛国的山川之美，勾画了大和民族的风貌、气质、情趣，以及种种奇特的习惯……这部小说本身--包括它的平淡的结构和琐碎的细节，似乎也是为了更好地反映这个民族的特点。 当然，洛蒂所描绘的，是欧洲人眼中的日本，处处体现着两种截然不同的文化的碰撞。在奔放、洒脱、崇尚自然、追求个性解放的欧洲人看来，日本的一切显得格外拘谨、小气和矫揉造作:他们那种过多的礼节，过分的客套，过小的器皿，过于冗长的表达方式，还有那并非完全出自内心的习惯性的笑容……都令作者惊讶不已。见惯了欧洲那些宏伟壮丽的石头建筑，用木板和纸板搭成的和式房屋自然形同玩具;来自赞颂庞大固埃主义③的法国，那用小碟、小盅盛上来的和式饭菜自然无异于儿童们玩的"过家家"。在作者看来，这个国家几乎没有称得上宏伟的东西，一切都在这儿被缩小了尺寸，包括人在内。 不过作者毕竟捕捉到了大和民族某些特殊的品质:例如他们那种异乎寻常的细致、耐心、勤俭和普遍的一尘不染。甚至日本人那种追求空无的审美情趣，也受到作者某种程度的赞叹，尽管欧洲人一般是喜欢陈设奇珍异宝，追求富丽堂皇的。尤为难能可贵的是，短短两三个月的小住，作者居然能揭示出日本民族性格中某些极其矛盾的现象。一方面，这是一个满脸堆笑、极其殷勤、和蔼的民族，在他们的语言中，甚至不容易找到十分粗野的词汇;而另一方面，他们却崇尚某些阴森可怕的东西:从孩童时期起，他们就玩一些会叫其他国家儿童做噩梦的玩具;在节日的欢乐中，几乎每个人都戴上令人生畏的假面具;他们的寺庙供奉着面目狰狞、表情残忍的神灵。……一方面，他们以朴实无华、一无装饰为美，另方面又在一切事物上极尽雕砌之能事，甚至大自然也被他们改造得极不自然:他们在肉眼不易察觉的细部施展精巧的工艺，却在整体上追求空无所有的效果;他们以最简朴的表象，去掩盖过分精细、讲究的内容;他们每所房子都门窗敞开，似乎将一切陈设在光天化日之下，与此同时却又将一切遮蔽得密不透风…… 不能说作者已经了解日本，事实上，日本对他仍是个谜，他怀着欧洲人的优越感，很不尊重这个当时还很落后的民族，但他意识到这里存在着一种完全不同的思维方式，存在着他完全不了解的隐藏在历史、文化深层的某些东西……从打开欧洲人眼界的角度，做到这一步，也算是不错的开端了。 至于菊子，那不过是被一个外国军官租用了几个月的可怜女性，作者对菊子的态度，充分暴露了一个寻欢作乐的殖民军军官的丑恶嘴脸。但始料未及的是，在这个并不动人的故事启发下，竟产生了普契尼的著名歌剧《蝴蝶夫人》，经过歌剧作者的改编，日本少女乔乔桑的形象至今仍感动着千千万万的观众。

红花

冬子的子宫被切除了，年仅28岁的她从此背负了“没有子宫便不是女人”的思想负担。她拒绝爱慕者船津的追求，不敢和心爱的贵志同床，面对同性恋者中山夫人的纠缠更是无所适从，好像爱情从此与她无关。她迷惘、纠结，跨不过自己设定的心理障碍。更不幸的是，冬子遭遇了流氓强暴，她整个人都已跌进谷底……可也正是因为这次不幸，冬子慢慢改变了观念，她终于明白，子宫只是孕育生命的袋子，即便是去了它，也不能枯萎了自己的生命。

冰壁

新年就要到了，有假期，小坂决定和鱼津两人去爬山。 爬山的时候，遇到大雪。攀一段冰冷的石壁的时候，尼龙绳断了，小坂掉下山，死了。鱼津没有找到朋友的遗体。失魂落魄地回去了。但是舆论对他提出的登山绳断了的讲法有异议。当时尼龙绳刚刚开始普及，但是普遍认为，尼龙绳的强度要比普通登山用的麻绳高。他们认为是小坂操作失误，或者甚至有可能鱼津为了袒护朋友的不专业行为而说谎。美那子很担心小坂是自杀。鱼津坚持是登山绳断了。他不知道为什么断了，但事实就是，断了。小坂作为登山者，不可能在登山的时候自杀（那是对登山的亵渎）。

朗热公爵夫人

　　地中海一岛屿上，有一座西班牙城市。城中有一所“赤脚穿云鞋”的加尔默罗会修道院。泰蕾丝女圣徒，这位名见经传的女子，一手进行了宗教改革，创立了一个新教派。这修道院中一切规章，从宗教改革时期严格保持至今，一成不变。这件事本身可能已使人感到非同寻常，但却是千真万确的。

道林·格雷的画像

　　《道林·格雷的画像》是英国戏剧家、小说家奥斯卡·王尔德创作的长篇小说，也是其唯一的一部长篇小说作品，该作于1890年7月美国《利平考特》杂志上开始连载，并于次年出版单行本。 　　该作讲述道林·格雷是一名长在伦敦的贵族少年，相貌极其俊美，并且心地善良。道林见了画家霍尔沃德为他所作的画像，发现了自己惊人的美，在画家朋友亨利勋爵的蛊惑下，他向画像许下心愿：美少年青春永葆，所有岁月的沧桑和少年的罪恶都由画像承担。道林刚开始时不以为然，但当他玩弄一个女演员的感情致使她自杀之后，发现画像中的道林发生了邪恶的变化。恐惧的道林没有克制，反而更加放纵自己的欲望。道林美貌依旧，画像却一日日变得丑陋不堪。十八年后，基于对画家作品的憎恶以及对自己丑陋灵魂的厌恶，道林谋杀了画家霍尔沃德。之后，那位女演员的弟弟前来寻仇，被道林巧言欺骗，最终死于非命。正是女演员弟弟的死亡唤醒了道林的良知，他举刀向丑陋的画像刺去，结果自己离奇死亡。他的面容变得丑恶苍老，而画像却年轻如初。 　　《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义代表作，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。

我是猫

《我是猫》确立了夏目漱石在文学史上的地位。小说采用幽默、讽刺、滑稽的手法，借助一只猫的视觉、听觉、感觉，以主人公中学教员珍野苦沙弥的日常起居为主线，穿插了邻居资本家金田企图嫁女不成、阴谋报复苦沙弥的矛盾冲突，嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，讥讽他们自命清高，却无所事事；不满现实，却无力反抗；平庸无聊，却贬斥世俗的矛盾性格，鞭挞金田等资产阶级人物及帮凶的势利、粗鄙、凶残的本性。小说构思奇巧 ，描写夸张，结构灵活，具有鲜明的艺术特色。

檀香刑

《檀香刑》是部神品妙构的小说，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈溪仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩怨情仇，生死较量展开。小说主要人物形象有：杀人不眨眼老赵甲，疯疯癫癫傻瓜赵小甲，冠冕堂皇为民请命的父母官钱丁钱大老爷，风情万种浪荡孝女孙眉娘，铁杆英雄真汉子孙丙。他们五个主要的人物形象相互交织穿插于全文，使全文内容饱满而生动，让整个高密东北乡的民间人物形象全盘跃然纸上，向读者展示了20世纪初中国被列强侵占的那段真实惨烈血腥恐怖的真实场景。

格调

等级是什么？为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德·尼克松时 [1] 一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次”？ 等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。 作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。

东京梦华录

　　《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，创作于宋钦宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间北宋都城东京开封的情况，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。

幽默公寓

《幽默公寓》是以詼諧幽默的筆觸，敘述當代一個法國家庭裡每個成員的愛情觀。上起祖母，下至小孫子，每個人處理愛情的態度南轅北轍，但同樣都擁有自我主張與執著。主角是個名為「妳」的家庭主婦，書中描述「妳」為了維持家庭與愛情的和諧，降低姿態迂迴地與大男人氣十足的先生周旋，以退為進。表面上她是個愛情戰場上的輸家，實則卻緊緊捉住了沙豬先生的心。 作者還幽默犀利地寫出老人家的黃昏之戀，大聲宣揚即使是老年人也有戀愛的權利；而今日的消費型態，多少形速了年輕人喜新厭舊的素食愛情觀，不過在年輕人膚淺多變的態度之後，仍是一顆渴望真愛的心；此外，瘋狂愛戀小學老師的小孫子阿提拉，帶出小孩子懵懂青色的稚嫩初戀，告訴了我們愛情是與生俱來的。故事中每個人的愛情故事錯落交織出一塊多層次的立體愛情畛域，讓讀者在嘻笑之間，探尋愛情的真諦。 法國人的浪漫名聞遐邇，但「愛情」這個自古備受歌頌的唯美主題，落到了現代法國人的生活裡，已不在如以往輕靈脫俗，新鮮浪漫，取而代之的是隨著現實生活而來的紛擾、煩心。純粹的愛情滲了雜質，多了庸俗，這時的男人與女人應如何自處，才能產生交集？妮可以她獨特的觀點幫讀者佈置了一個喧囂熱鬧的愛情世界，在這棟趣味盎然、烏龍百出的《幽默公寓》中，妮可透過「妳」一家老、中、青、少四代的愛情點滴，道出了自己的愛情觀：愛情是恆久的忍耐與妥協，加上自嘲的幽默感，如此才能保存愛情版圖的完整。 《幽默公寓》甫出版，立刻榮登法國暢銷書排行榜，並備評為治療憂鬱鄭的最佳良方。法國媒體更因為作者女性主義的背景與本書的發展主軸，而將本書喻為是「一本女性看了會哈哈大笑」的作品，每位讀者在看了本書後，莫不因妙趣橫生的橋段，不時爆出轟然大笑，且對作者妮可睿智的幽默讚嘆不已，是一本老少咸宜、無分性別的好書。

魔障

《魔障》告诉你官僚主义也可以吃人。

我们的心

80年代末期，由于莫泊桑思想上阴郁苦闷与绝望情绪的加强，以及法国文学艺术中颓废倾向对他的影响，不仅他的作品中的批判力量锐减，而且他观察研究社会现象的兴趣也日趋淡薄。他变得越来越内向。因此，社会的主题消失不见了，而人的内心世界、人的心理现象乃至病态心理成了他作品中的主要内容，如《皮埃尔和若望》、《我们的心》。 《我们的心》以法国上流社会的沙龙为描绘背景，反映了男主人公马里奥尔和女主人公比尔内等上流社会男男女女的感情生活，堪称爱情心理小说的杰作。

鲁迅故事新编

鲁迅的《故事新编》，除"序言"外，共收《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》八篇。主要以神话为题材，故事有趣，想像丰富，是鲁迅作品中仅有的以远古为背景创作的小说。本书收录了鲁迅的《故事新编》，由陆燕生绘图。陆燕生将古代壁画跨越时空、集故事发展于一体的构思构图手法，运用于鲁迅《故事新编》的绘画创作，此书无疑是关于鲁迅内容的美术创作在进入新世纪以来最主要的成果。这组作品每幅插图一般都从原著中撷取了三至五个情节，构图层次分明，主宾得当，保持了画面的统一美。但画家又没有平均使用笔力，而是突出了每篇作品的主要情节，比如在《非攻》中突出了墨子跟公输般用木片攻守九回合的场面，在《采薇》中突出了迂腐的伯夷、叔齐扣马而谏到头来被穿盔甲的士兵推倒在地的狼狈相，在《奔月》中突出了后羿须发飘动开弓射月的雄姿和嫦娥奔月后的无奈，在《起死》中突出了汉子拽庄子道袍、剥巡士裤子的滑稽场面，用事实说明庄子宣扬的无是非观是"放你妈的屁"!

人物志

人物志，魏，刘劭(shào)撰述，《人物志》是我国一部辨析、评论人物的专著，约成书于曹魏明帝统治时期(227 -239 )。作者在自序中阐述撰著目的:"夫圣贤之所美，莫美乎聪明，聪明之所贵，莫贵乎知人，知人诚智，则众材得其序而庶绩之业兴矣。"魏时文帝曹丕接受陈群建议，用九品中正制选拔人材。该书即是在推行九品中正品评人物、选择人材的大背景下形成的专著，旨在为推行九品中正制在理论上提供依据，在实践上总结经验，以推动这一制度的发展和完善。十六国时刘昞 为之作注，重在"疏通大义，不沾沾于训诂，文词简括"。其后流传既久，传本颇多谬误。明万历甲申(1584)河间刘用霖用隆庆壬申(1572)本旧版合官私书校之，去其重复，成为定本。今有《汉魏丛书本》、《明万历刘氏刊本》、《四库全书本》、《四部丛刊本》等。其书自《隋书·经籍志》以后皆列于名家，《四库全书》则归入子部、杂家类一。

孽缘

摆脱危机者的调查书

　　94年诺贝尔文学奖得主大江三郎的问鼎之作，本书用黑色幽默的表现手法，虚构了这样一个故事：宇宙为拯救地球，派二人来地球，但地球上却发生了从内部斗争到核劫持的人为灾难，最终给人类带来毁灭性打击……

贞观政要

《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。它和《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比，较为详细，为研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要资料。书中提出了"君依于国，国依于民"的重民思想，务实求治、与民休息、重视农业、发展生产的施政方针，"爱之如一"较为持平的民族政策，用人惟贤才的主张，广开言路的开明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罚的统治策略，以及俭约慎行、善始慎终的人格要求。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

蜜蜂新娘

在英国年轻设计师侯凯西眼中，韩马修代表着人世间丑恶的一面:他冷酷无情、愤世嫉俗，视天下女子为玩物。 而韩马修则嘲笑凯西的懵懂无知，讥讽她像蜜蜂--会制造甜蜜，却也会螫人。两人分别多年后又重逢，马修突如其来地向她求婚，凯西会给他甜蜜，还是给他……

八段锦

《八段锦》是明末拟话本小说集，写的是八段故事八种劝戒，即书目中所标明的：“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”，等八个故事，实际上只是四戒：戒色欲、戒赌博、戒嗜酒、戒浪嘴。 [1] 故事1 宋时临安新桥有个巨富，儿子叫云发，有妻有小。一日，有三个妇人擅自将一些家伙搬入他家。云发欲发火时，其中一小娘子道福致歉。云发见她年少美貌，欣然允许。次日，云发不与父母说此事，就到小妇人处。小妇人引他上楼搂抱云雨。她说她寸赛金，实际是个娼妓。此事被邻人窥见。云发交给赛金一些银子，让她寻找住处，他再去看顾。赛金搬至南横桥住下，云发逢暑生病，身体虚弱。赛金写书送礼邀他相会。 云发见了赛金，欲火难忍，连着欢幸两次，弄得神思散乱，梦见和尚拉他出家。回家后即重病，医师说这是色欲过度。云发将真情告诉父亲，父亲焚香跪拜，求禅师放回儿子。 拜完后，儿子身体复原。梦中和尚带了一条柱杖走了。云发恢复生理，感慨人生不要奸淫。 故事2 南直隶本府城有一人叫羊玉，好交友，有威信，只是惧内。妻华氏，生得美貌。羊玉好友高子兴，与另一好友苟美都的孤母诸氏私下有染，被人拿住。羊玉调解停当。羊玉与苟美都同性合欢，被华氏打骂。华氏看中高子兴，约他相会，被羊玉另一好友希要得窥见。因此，华氏通过诸氏约来高子兴，刚想私会，就被希要得搅掉。 华氏又约高子兴到船上寻幽，船上人告诉了羊玉，羊玉怒将华氏推入水中淹死。并将高子兴诬为那江洋大盗，囚死于牢中。 故事3 勾容县里有个叫裴胜的汉子，自幼好赌，结果，家产输光，妻杨氏颇有姿色，被送回娘家。裴胜自己溜走。杨氏父母去世后，哥杨二不想再供养她。杨氏想自尽，忽有一老人送米和钱来，杨氏见到米钱，老人却不见了。杨氏断了自尽念头，生活较为富足。哥嫂想放火烧死她。玉皇知道，将大火反烧入杨二家，其妻烧死。杨氏被当日送米钱的老人救出。原来是土地老爷帮助她。杨氏得知裴胜在扬州，就赶到扬州，见到衣衫褴褛的裴胜。次日，有个叫六郎的富人，愿以一当铺与裴胜赌妻子。结果，裴胜赢了。在妻子劝告下，他决意不再赌博。两年后，裴胜买了官，与妻同回勾容。他们饶恕了杨二，重新过起了好日子。 故事4 湖州有个算卜的盲人何起课，娶妻羞月，生得伶俐，故极爱惜，羞月却不满意他。何怕妻偷汉，时常要摸进摸出。他家隔壁有个小伙子叫乌云，与何关系极好，时常帮助做点事情。不久，羞月与他眉来眼去，有了情意。他俩几次探摸亲嘴，都被瞎子进来搅掉。羞月干脆就让瞎子坐在一边，她与乌云寻欢。由此发出声响，瞎子听见，都被羞月掩饰过去。此后，他俩一有兴致，不分时日的随兴寻欢，时间一长，瞎子怀疑。一次，突然捉住乌云，乌云脱下衣溜走。邻里劝瞎子息事宁人，因为残疾不配如花似玉的妻子，让他将妻送回娘家。乌云凑了些银子给了瞎子，讨了羞月，另搬它处居住。 故事5 休宁县有一富人，儿子叫鲁生，娶妻汪氏，已有五月身孕。富人给儿子一些钱，让他外出经商，并由表弟尚义与他作伴。他们做了药材生意。鲁生在外，化了银子嫖娼，讨不得欢喜。尚义劝他娶个处女。媒人说个邬大姐。同床后，鲁生认出她不是处女，并被她偷了些钱财。因所剩银两不多，邬大姐与妹妹商议，用纵欲法结果了鲁生。鲁生得知，让尚义帮助。尚义替代他与邬二姐交合，将她弄得疼痛不已。尚表又让鲁生打发邬大姐回娘家，他俩重新做买卖，赚了一些钱。一日，鲁生在街上与另一卖乾鱼的人争吵打将起来。发现此人就是自己的儿子，是妻子打发来找他的。他们一同回了家，全家欢聚。 故事6 唐太宗时，博州有个才子名叫马周，家境贫寒，年过三旬无妻室，却嗜酒如命。博州刺史曾用过他，但他两次酒醉失态，被刺史怒骂而退。马周发誓少饮酒。 一日，马周到新丰，得到一店主相助，留吃酒饭后，店主留书让马周到长安城找外甥女王氏。马周找到店主的外甥女王氏，因王氏丈夫已死，不便往下。王氏将马周介绍给常中郎的苍头，常中郎正要用饱学之士，因朝廷要下属直言得失以凭采择。马周写的对策，太宗读后赞叹不已，马周即被拜为御史。常中郎又为马周向王氏求亲，王氏嫁给马周。 马周后又做了尚书，助他的店主得知大喜，当时的刺史前来请罪，马周反而感谢他的教训。从此，马周与王氏富贵偕老。 故事7 嘉兴县人应时巧，生平好看美妇，好说大话，绰号叫赤口。一次与邹光的打赌说，他能让一美妇倒茶给他喝。那妇人叫韩氏，丈夫叫林松。她倒茶招待了自称是他丈夫大哥的赤口。赤口同邹光及哥哥邹福、邹福好友林松聚会时，说起他与韩氏有暧昧关系，不想林松以为妻子做出了风流事，回家后打骂逼问。韩氏不堪忍受，遂出家为尼。林松到县里告状，赤口被关入监。半年后，赤口被邹兄弟保了出来，但他怕再惹麻烦，就溜得无影。林松说他们是一伙的，又让县衙将邹光捉来，说捉住了赤口才放。 三年后，赤日来探消息，走入一庵寺，被义愤的老尼姑杀死。因为韩氏在此当尼姑，认出了赤口，邹光解配中逃到庵寺，知韩氏等人杀了人。县衙将有关人员全扣押，县官判赤口罪无可赦，老尼义侠可宥，韩氏与林松重归于好。 故事8 沛县有三个寡妇：索氏、余氏和丁氏，都极美艳。一日，有个俊生华春经过，被她们的娇美所动，索氏企图勾引他来。次日，让他进门，与她砸舌抚摸。华春还想着另两个。索娘与他云雨后，又设法将余氏和丁氏都引到房中，与华春轮流寻欢作乐。他们的行径被索氏小儿看见，他以为老虎咬人，便告诉了婆婆。婆婆将她们另嫁出去。索氏后成了娼，余氏被丈夫弄死，丁氏嫁个赌棍，华春为流贼所杀。

恨海

"我提起笔来，要叙一段故事。未下笔之先，先把这件事从头至尾想了一遍。这段故事，叙将出来，可以叫得做写情小说。我素常立过一个议论，说人之有情，系与生俱生，未解人事以前便有了情。大抵婴儿一啼一笑都是情，并不是那俗人说的"情窦初开"那个"情"字。要知俗人说的情，单知道儿女私情是情;我说那与生俱来的情，是说先天种在心里，将来长大，没有一处用不着这个"情"字，但看他如何施展罢了。对于君国施展起来便是忠，对于父母施展起来便是孝，对于子女施展起来便是慈，对于朋友施展起来便是义。 可见忠孝大节，无不是从情字生出来的。至于那儿女之情，只可叫做痴。更有那不必用情，不应用情，他却浪用其情的，那个只可叫做魔。还有一说，前人说的那守节之妇，心如槁木死灰，如枯井之无澜，绝不动情的了。我说并不然。他那绝不动情之处，正是第一情长之处。俗人但知儿女之情是情，未免把这个情字看的太轻了。并且有许多写情小说，竟然不是写情，是在那里写魔，写了魔还要说是写情，真是笔端罪过。 我今叙这一段故事，虽未便先叙明是那一种情，却是断不犯这写魔的罪过。要知端详，且观正传。"

不分手的理由

速见修平和聪明能干、年轻美丽的房子，过着让人羡慕的家庭生活。在幸福和美满的遮掩下，修平一边维持着和情人的地下感情，一边对妻子抱有深深的愧疚。直到有一天，他接到一个陌生男人的电话，才发现事情远远不像他想的那么简单……

塔拉斯·布尔巴

《塔拉斯·布尔巴》是俄国著名文学家尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理(1809-1852)的长篇小说作品，它是历史题材，塑造了哥萨克英雄布尔巴的形象，歌颂了民族解放斗争和人民爱国主义精神。尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理(Николай Васильевич Гоголь，英译:Nikolai Vasilievich Gogol，1809年4月1日-1852年3月4日)是俄罗斯作家，善于描绘生活，将现实和幻想结合，具有讽刺性的幽默，他最著名的作品是《死魂灵》(或译:《死灵魂》)和《钦差大臣》。

老残游记续集

人生如梦耳。人生果如梦平?抑或蒙叟之寓言乎，吾不能知。趋而质诸蜉蝣子，蜉蝣子不能决。趋而质诸灵椿子，灵椿子亦不能决。还而叩之昭明。 昭明曰:"昨日之我如是，今日之我复如是。观我之室，一榻，一几，一席，一灯，一砚，一笔，一纸。昨日之榻、几、席、灯、砚、笔。纸若是，今日之榻、几、席、灯、砚、笔、纸仍若是。固明明有我，并有此一榻，一几，一席，一灯，一砚，一笔，一纸亡。非若梦为乌而厉乎天 然则人生如梦，固蒙叟之寓言也夫!吾不敢决，又以质诸杳冥。 杳冥曰:"子昨日何为者?"对曰:"晨起洒扫，午餐而夕寐，弹琴读书，晤对良朋，如是而已。"杏冥曰:"前月此日，子何为者?"吾略举以对。又问:"去年此月此日，子何为着?"强忆其略，遗忘过半矣。"十年前之此月此日，子何为者?"则茫茫然矣。推之"二十年前，三谓之如梦，蒙更岂欺我哉? 夫梦之情境，虽已为幻为虚，不可复得，而叙述梦中情境之我，固俨然其犹在也。若百年后之我，且不知其归于何所，虽有此如梦之百年之情境，更无叙述此情境之我而叙述之矣。是以人生百年，比之于梦，犹觉百年更虚于梦也!呜呼!以此更虚于梦之百年，而必欲孜孜然，斤斤然， 夫此如梦五十年间，可惊，可喜，可歌，可泣之事，既不能忘;而此五十年间之梦，亦未尝不有可惊，可喜，可歌，可泣之事，亦同此而不忘也。同此而不忘，世间于是乎有《老残游记续集》。

恐怖的大漠

茫茫北非沙漠风暴肆虐，生活于当地的阿拉伯人备受菲匪帮、猛兽和风沙的侵扰，游侠本尼西与当地居民一同经历了无数的惊险，风光、气候、民风、民俗和独特的宗教场面那以引人入胜……

老铁手

辛克妈妈客店里的酒鬼、挂在树枝上的长矛、从窗外伸进来的黑洞洞的枪口、神秘的科 尔马、普施、斯奎勒尔河畔的金矿...一个扑朔迷离、惊心动魄的探险故事,围绕着以老 铁手为首的一批正直善良而勇敢的白种人和印第安人,在美国西部那块广袤无垠的土地上展 开……

印第安酋长

这部《印第安酋长》中，"老铁手"来到印第安人领地绘制地图。在部落间的冲突中，阿帕奇人的酋长"好太阳"饮弹身亡，美丽的姑娘"丽白"为追求白人的文明与爱情却被白人杀害。年轻的酋长温内图踏上了复仇之路……