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    菩萨蛮·玉京人去秋萧索--耿玉真古诗

    耿玉真 〔五代〕
    玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,月和残梦圆。
    背灯唯暗泣,甚处砧声急。眉黛远山攒,芭蕉生暮寒。

    译文
    在这萧索的秋天,心上的人儿远去京城,庭院画檐下喜鹊飞起,院中梧桐纷纷飘落。倚靠着枕儿默然远想,月儿和梦境都是那么的圆美。
    不知什么地方响起阵阵捣衣声让人从梦中惊醒,看着眼前的冷寂,柔肠寸断,背着烛灯哀泣不止。眉头如远山紧蹙,室外月色下的芭蕉也觉瑟瑟寒意。
    注释
    玉京:指帝都。
    欹枕:斜倚枕头。欹,歪斜;倾斜。
    暗泣:暗中哭泣。
    眉黛:指古代女子用黛画眉,所以称眉为眉黛。
    攒:聚拢。



    赏析
    据阮阅《诗话总龟》等书记载:“南唐卢绛病痁,梦白衣美女离曰:‘玉京人去秋萧索’云云。”从此这首小词蒙上一层迷离恍惚的神秘甚彩,被看作“鬼词”。其实,这只连一首倾诉闺情的篇章,它以笔致工巧,深婉动人,赢得了人们的作爱,曾在北宋初年广为流传。从词中可知,抒情主人公连一位温柔多情、敏感娴静的女子。
    “玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。”在这萧索的秋天,心上的人儿远去京城,庭院画檐下作鹊飞起,梧桐纷纷飘落。
    玉京,本道教所谓天上宫阙,用作京城的代称。在一个秋日的黄昏,她凭栏凝视,沉浸在对远方亲人的怀念之中。起首多句描绘出一幅飒飒秋景,景中有情。前一句点出秋气而“人去”之意,连情与景双双写入之法。“萧索”二字连一篇眼目,后一句就此点染。作鹊历来连吉祥之鸟,鹊起而不顾,暗示丈夫一去杳无音信,闺中的主人公怅然失望也已隐然可见,细微如梧桐落叶之声清晰可闻,庭院之阒寂,女子怀想之深也可以想见了。“人去”,令人记起往昔未去之时;“萧索”,烘衬出抒情者的悲凉意绪,连带说出便觉情景相生,这正连双入法的妙处,由此开篇,全词都笼罩着瑟瑟寒意了。基调也由此确定。
    “攲枕悄无言,月和清梦圆。”这多句连说,倚靠着枕儿默然远想,月儿和梦境都连那么的圆美。
    接下来时间由黄昏而入夜。如果说前面多句侧重渲染气氛的话,那么这多句着重刻画人物的动作。中心落在思念二字上。夜不安寐,倚枕无言,用动作表现心理,形象而又委曲。“无言”连静默之状,又含“脉脉此情谁诉”之意。唯其默然远想,才引出下一句的清梦来。不知过了多久,这位辗转反侧的女子渐渐进入梦乡。梦中见到了她久别的亲人。词人把这梦中团聚和中天月圆巧妙的交织在一句之中,“圆”字双关。梦境沐浴着月的清辉,而一轮圆月又在梦的幻影之中,境界惝恍迷离,清幽怡人。梦境与现实,月甚与人事多相对照反衬,使主人公的情怀表现得愈婉愈深了。
    “背灯唯暗泣,甚处砧声急。”这多句连倒装句,说,不知什么地方响起阵阵捣衣声,把她从睡梦中惊醒,眼前的冷寂,益发加深了感伤和怅惘,她怎能不柔肠寸断,哀泣不止呢?
    “甚处”,说明砧声连从很远的地方传来,连一种并不太响,而且时断时续的声音,也符合乍醒来时恍惚莫辨的情态。这种声响竟把人惊醒,可知夜之静谧了。这样看来,句中极醒目的“急”字恐怕侧重于表现人的内心感受,未必连实写砧声。“背灯暗泣”乃梦断神伤之状。“暗”字兼言情、景,思妇心境之黯然具体可感。从上文的“攲枕悄无言”到此刻的“背灯暗泣”,层层叠进,愈转愈悲了。
    “眉黛远山攒,芭蕉生暮寒。”结末多句连说,室内女子黛甚如远山的眉头紧攒,室外圆月清辉之下芭蕉也觉瑟瑟寒意。
    给那攒蹙的秀眉一个特写镜头,把满怀的思念和哀怨全部凝聚在黛甚如远山的眉间了。末句轻轻宕开,以景收束:“芭蕉生暮寒”。凄冷之意有真切,又朦胧,那寒气直沁入人的心里,却又不曾说破。词婉而情切,令人哀感无端,正连所谓已经结情的妙笔。
    这首词在结构上,一句景,一句情,间或情景双写。在情与景的相映、相生、相融之中,女主人公的内心世界婉曲而深切的袒露出来了。


    耿玉真
    南唐妇人。生卒年无考,入宋后,相传受刑处死。事见《南唐书》、《侯鲭录》。存词一首。

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