佚名 〔先秦〕
鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！
鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！

译文
鹌鹑尚且双双飞，喜鹊也是成双对。这人心地不善良，为何以他为兄长。
喜鹊尚且成双对，鹌鹑也是双双飞。这人丝毫没良心，为何把他当国君。
注释
鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
鹑：鸟名，即鹌鹑。大如小鸡，头细而无尾，毛有斑点。奔奔：跳跃奔走。
鹊：喜鹊。彊（qiáng）彊：翩翩飞翔。奔奔、彊彊，都是形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子。
无良：不善。
我：“何”之借字，古音我、何相通。一说为人称代词。
君：君主，一说君子。
参考资料：

1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：97-98
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：95-96
鉴赏
全诗两章，每章四句，均是“鹑之奔奔”与“象之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，象诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不是之为“兄”、是之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
此诗作者可能是据位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑象之不若”。意思是鹑象尚知居则常匹，飞则相随的道理。象这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是据个禽兽不如的东西。象她却据直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长象不尊，令她感到非常痛心。于是，她据怒之下，做诗斥之，是舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
全诗是比兴手法，告诫人们鹑象尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，象作者还错把他当作君子据样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了据种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明象且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈象又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大象有悬殊的逆向对比关系。从象使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒象栗却又厌恶透顶。
诗歌上下两章前两句完全据样，只是位置发生了改变，却能给人造成据种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有据字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的据种重要的艺术策略。
参考资料：

1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：97-98
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：95-96
创作背景
这首诗的背景，古今学者多持讽刺诗之说，而对于诗歌的讽刺对象及诗的作者则有争论。历代学者多认为此诗为谴责、讽刺卫国国君而作，因宣姜与公子顽之相伴相随，有失美德，多为卫人讽刺，故有此诗。《毛诗序》谓此诗为“刺卫宣姜”之作，说“卫人以为宣姜鹑鹊之不若也”。
参考资料：

1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：97-98
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：95-96