佚名 〔先秦〕
园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！

译文
园子里的树上结满了鲜桃，那些甜美的果实可吃个饱。但我内心里充满忧伤情怀，低唱着伤心曲浅吟着歌谣。那些不理解我痛苦的人啊，肯定说我书呆子清高孤傲。这些通达之人说的很对啊，但请你告诉我怎么办为好？我内心里无尽的忧伤情怀，普天下之人你们谁能知道！你们谁能真正理解我心啊，我还是不要空自伤怀的好！
园子里的小枣树枝繁叶茂，那些鲜美的果实可吃个饱。但我内心里充满忧伤情怀，姑且到广袤田里转悠一遭。那些不理解我痛苦的人啊，肯定说我书呆子是大傻冒。这些通达之人说的很对啊，但请你告诉我怎么办才好？我内心里无尽的忧伤情怀，普天下之人你们谁能知道！你们谁能真正理解我心啊，我还是不要空自伤怀的好！

注释
之：犹“是”。肴，吃。“其实之肴”，即“肴其实”。
之：犹“其”。
歌、谣：曲合乐曰歌，徒歌曰谣，此处皆作动词用。
士：古代对知识分子或一般官吏的称呼。
彼人：那人。是：对，正确。
子：你，即作者。何其：为什么。其，作语助词。
盖（hé）：通“盍”，何不。亦：作语助词。
棘：指酸枣。
聊：姑且。行国：离开城邑，周游国中。“国”与“野”相对，指城邑。
罔极：无极，无常，妄想，没有准则。
参考资料：

1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：211-212
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：209-211
鉴赏
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很能楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解章的“忧”，反认为章骄傲、反常，难以找到确切答案。同时章自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三等三篇不“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就不多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，不德行之称”；“士，军士也”；“章士，犹章人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就不了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗悼》悼是“忧国而叹之”；季本《诗悼解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或悼“伤家室之无乐”，或悼“叹息知己的难得”，或悼“没落贵族忧贫畏饥”，或悼“自悼身世飘零”，或悼“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》悼：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，章对所在的魏国不满，是因为那个社会没不人了解章，而且还指责章高傲和反覆无常，因此章在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，章表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
此诗两章复沓，前半六句只不八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人不感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个不用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着悼“心之忧矣，我歌且谣”，章无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》悼：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开章生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，章“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为章的思想，章的忧虑，特别是章的行为，国人无法理解，因此不免误解，把章不时高歌，不时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，章为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：章们悼得对吗？你悼我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了章的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以不识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申悼“其谁知之”，表现了章深深的孤独感。章的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来悼也是不可能的，因此章只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲悼还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、等、等一、等二句末，并且等、等一两句重复，哀思绵延，确不“长歌当哭”的味道。
参考资料：

1、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：209-211
创作背景
这是一位贤士忧时伤世的诗。《毛诗序》云：“《园有桃》，刺时也。大夫忧其君国小而迫，而俭以啬，不能用其民，而无德教，日以侵削，故作是诗也。”诗人对现实有较为清醒的认识，但不被人理解，因而心情郁闷忧伤。于是长歌当哭，以此诗表达深深的哀婉伤痛之情。
参考资料：

1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：211-212
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：209-211