《个人的体验》描写一个战后日本育年知识分子在脑残疾儿诞生后,从麻醉于性与酒的沉沦中觉醒的故事。鸟25岁结的婚。那年夏天,他开始漂流在酒精之海里,整整四周不断地狂饮威士忌,成了烂醉如泥的"鲁宾孙",放弃了研究生的全部义务,除了听听唱片便酩酊大醉,形同死人一般,直至四周后从持续了700个小时的苦涩的醉酒中醒来。 两年后,鸟正直面着妻子的临产。在一家古怪的商店里,鸟给在医院陪护的岳母打了电话,得知孩子还没出生。两人约好晚上8点再通电话。回家途中,鸟却遭到一群少年流氓的袭击,带伤回到家后,便立即蜷曲在床上。在鸟夫妇的卧室里,放着一张罩着塑料布的白色的婴儿床,形似一只硕大的鸟笼。 电话铃声把鸟从梦境中的非洲大陆拉回到现实,昨夜开始的雨仍在继续。鸟像兔子一样蹦到电话机旁,一个陌生男子在电话里对他说:"请马上到医院来!婴儿有些异常,需要和你商量!"鸟像谈论别人的事似的冷静地问道:"孩子母亲没事吧?"他觉得曾千百次地遇见过说这句话的情景。"孩子母亲没事。情况紧急,请尽快前来!" 鸟冒雨赶到医院,得知孩子患的是脑疝,由于脑盖骨缺损,脑组织流淌出来,看上去像是有两个脑袋。据院长介绍,即便动手术,将来最好的结果也是成为植物人,而且婴儿的生命力相当旺盛,不会很快死去。鸟挨了重重一击,跪地痛哭。 鸟不知道该向谁述说自己的心情,偶尔想起了女友火见子。大学时代,鸟曾和火见子睡过一次,当时两人都酩酊大醉,鸟甚至不记得是否真的进行了性交。见面后,鸟才从火见子口中得知,正是那一次,自己使她告别了处女时代。这次两人没有做爱,鸟却又开了酒戒,醉卧在了火见子的卧室里。因为这次醉酒,鸟丢掉了补习学校英语教师的职位。 婴儿被转到另一所医院,全身像煮过的龙虾一般红,充溢着鲜活的血色,脑后有一个沉重而累赘的紫红色瘤子,他还健壮地活着,并没有濒临死亡,甚至可以说对鸟开始形成了压迫和攻击。鸟被一种自我防卫的激情所驱使,认为自己必须逃离这个怪物,与此同时,却又羞耻而痛苦地感觉到自己深陷于极端利己主义之中。绝望之余,鸟暗中希望医生拖延手术,让婴儿自然死去。可医生却看出鸟的用心,表示"不可以直接动手弄死婴儿",但私下里建议鸟"调整一下给婴儿喂奶的量",或者干脆"用糖水代替牛奶"。鸟如同逃离现场的罪犯,从医院昏暗的走廊逃到了火见子的住处,那静谧的避难所,温柔的忘忧乡。他进出火见子的房子,也进出火见子的身体,甚至把这里的电话号码也留给了医院的值班医生,焦躁地等待着精心策划的阴谋得逞。 又是一个暑热难耐的子夜,鸟和火见子以一种互相都不沉重的姿势懒散地持续做爱了一个小时。经过一段时间的酝酿,火见子在性高潮的上空盘旋,如同挤奶一般挤压着鸟,鸟则任意选择火见子的某一次高潮,使之与自己的高潮重合。由于鸟害怕做爱后的漫漫长夜,高潮过后不久便又重开战阵,并在平稳到达高潮的过程中进入甜美的梦乡。这时,不远处的黑暗里响起了电话铃声,只是这个期盼已久的电话并未传来婴儿由于衰竭而死亡的消息。在电话里,鸟被告知,脑外科专家、医院的副院长决定为婴儿动手术。手术的结果谁也不敢断定,倘若效果不甚理想,鸟将必须陪伴一个植物似的孩子度过一生。这是鸟无论如何也不肯面对的现实。他拒绝了医生的建议,把婴儿从医院抱了回来。鸟和火见子筹划了几个方案,其中包括借黑市堕胎医之手埋掉病儿。苦风凄雨中,婴儿的啼哭使得鸟在内心展开了激烈的交锋,最终决定把孩子送回医院接受治疗,以承担起自己的人生责任。 鸟经历了炼狱般的煎熬,终于在冬季即将来临时从医院接回了痊愈的孩子。回家后,鸟忆起来自巴尔干半岛的一位外国朋友送给自己的一本词典,这本辞典的扉页上有朋友题写的"希望"二字。他要立即翻开这本辞典,查阅"忍耐"一同的语意。 作家在这篇小说中,成功地超越了个人的体验,将其与更广泛意义上的人的生存选择联系到了一起, 也因此而触动了更多的心灵。
《碎梦天堂》美国名记者康米契在黎巴嫩遭人绑架,三年后死讯传回,粉碎了娇妻艾莲追随他走天涯的美梦。艾莲守寡两年后,决定嫁给建筑师哈约拿,未料米契却回来了。 米契发现,艾莲变了,他发誓要重新赢取芳心。约拿也立誓,不让她再回前夫身边。三颗纠结的心,两种真挚的爱,艾莲却只有一个选择…… 《爱上陌生人》,蓓琪在大都会找到了第一份工作,虽然进了报社,却没当上记者,只当上启事接稿员。 一位陌生男子打电话到报社刊登寻人启事。她为他登录这则深情启事时,不仅被他的执着感动,更被他迷人的嗓音所深深吸引。好奇心趋使她暗中加入陌生男子的"寻人游戏",没想到,这竟给自己惹来一场桃色风波……
小说写的是明朝山东泰安州乡民白双山夫妻,因为天旱,颗粒无收,被双双饿死,留下了个十二岁的女儿。一天,一位僧人经过泰安州,见白双山女儿孤苦伶仃,无依无靠,遂起恻隐之心,将其带到泰山,交给一位叫真如法师的僧人收养,真如法师为其取名莲岸,莲岸自此就在真如法师的教导下修行学佛。六年之后,莲岸十八岁时,她告别真如法师,下山访道,自创门户。在路上,她遇到了一位白猿大仙,大仙送给她一卷天书,叫《白莲经》。莲岸如获至宝,刻苦揣摩,从而学会了神通法术。后来,官逼民反,她聚众起事,与官府作对,带领造反者占领了柳林寨,创立教门,成为白莲教的开山祖师白莲大师。开封府有一下级军官崔世勋,被调到陕西去任总兵,镇压白莲教军队。崔世勋有一女儿,名叫香雪,已经许配给寄养在崔家的王昌年为妻。崔世勋带兵出征后,香雪的庶母焦氏与其子焦顺就在家中欺负香雪和王昌年。 王昌年与香雪商议解决办法,最后决定由王昌年去陕西找崔世勋,香雪则留守家中。王昌年到陕西后,从别人口中得知,崔世勋早已全军覆没。王昌年举目无亲,走投无路,加上所带盘缠已经用完,处境十分艰难。正在这时,却碰巧遇到了莲岸大师。莲岸大师见王昌年才貌双全,遂起爱慕之心,要与他结为夫妻。王昌年恪守与香雪订立的婚约,坚决不从。莲岸无可奈何,于是就派人带着王昌年,携带重金去了京城,用重金捐入北监(国子监),考取功名。莲岸此举一是为了缓图婚事,二是为了让王昌年考取功名,在朝廷做官,成为自己的耳目、内应。一天,莲岸来到开封,得知焦氏和其子焦顺正要把香雪嫁给财主潘一百,以索取聘礼。莲岸于是女扮男妆,用远远高出潘家的聘礼,说动焦氏母子,让其上门入赘,与香雪成亲。香雪心中惦记着王昌年,誓死不从。莲岸趁机向香雪说明真相,于是两人明为夫妻,暗作姊妹。 莲岸返回柳林寨后,官府把香雪押解进京问罪。这时,王昌年已考中进士,在刑部任职。巧的是,审问香雪的正是王昌年,王昌年在审问时,得到莲岸的手谕,解除了他与香雪之间的误解。王昌年救了香雪,回开封成亲。 莲岸大师兴兵打仗靠的是一面宝镜和一卷天书。后来,宝镜被妖狐盗走,天书也被白猿大仙收回,莲岸无法可依,失去法宝,就被朝廷招安了。莲岸被招安后差点被杀,幸亏被她的师父真如法师施法搭救回山。真如法师向她点破前因后果,她便一心皈依正教,列入仙班。 这部小说虽然写的是白莲教起义,但实际上是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物,思想和艺术都很粗劣。但因为写的是农民起义,所以也遭到了清政府的查禁。
《女人十日谈》,讲述了十位年轻的女人,为活跃无聊的产房生活,十天内讲述了100个亲身经历的故事:初恋、引诱、遗弃、、复仇、婚外情的荒唐、性生活的尴尬…… 在妙趣横生兼带苦涩酸楚的故事背后,则是前苏联社会的腐败、男人灵魂的丑陋、妇女处境的悲惨,以及她们对美好幸福生活的热烈渴望和执着追求……这便是《女人十日谈》向读者展示的画面及其底蕴。
作品描写主人公罗亭出身于破落的贵族之家,接受过大学教育,又曾到过国外游历,热爱自由,且能言善道,向往追求理想的生活、事业和爱情。但他却是“语言的巨人,行动的矮子”,虽追求尝试许多,但却屡屡失败,一事无成。他赢得了单纯善良的姑娘娜塔莉亚的芳心,却屈服于娜塔莉亚母亲的意志而放弃了幸福。至后来他曾创办多种事业,却都以失败而结束。之后,他一直过着贫困潦倒与漂泊的生活。 小说结尾写道:“愿上帝帮助所有无家可归的流浪者!”1860年作者又给《罗亭》作了补充:后来他在1848年的巴黎巷战中阵亡,临死时手里还握着一面红旗。
小偷日记是以第一人称展开叙述的.小说更多的是对自己心理感受的描写和对灵魂的解剖:我一出生便被母亲遗弃在公共救济院,我的父亲一直是一个谜。直到21岁,我才拿到了一张出生证。我横下心来当小偷.很难确定是在我人生的哪一个时刻。总之有一段时间我以偷盗为生,或者出卖色相--我是一名地道的同性恋者。从梅特勒轻罪教养所逃出来之后,为了领取入伍补助,我与军队签订了5年的服役合同,然而没过几天,我就偷了军官的行李箱开了小差。在军队的时候,我目睹了被我偷过的士兵的绝望情绪,曾一度动了恻隐之心,然而我最终还是横下心来,逃离友谊的枷锁对我的束缚,同军队一刀两断。 我越过边境逃离法国,到了西班牙,混迹于皮条客、骗子、赌徒、小偷和亡命徒中间,在这里我认识了史蒂利达诺,很快我们便形影不离,我对他爱慕不已.甘愿听他差遣。我跟史蒂利达诺的生活极其悲惨。我靠傲男妓来维持生活,从待在公共便池的男人们身上捞点小钱。我认识一个警察,靠他的通风报信,我们也做点小偷小摸的勾当。在一场街头赌博中,我亲眼目睹了一个外号叫佩佩的男孩子杀死了另外一个赌徒,我曾经对佩佩产生过很大的好感。后来我们得到消息,佩佩被判处无期徒刑。后来我还喜欢上了男扮女装,这让我感到非常满足。后来史蒂利达诺和我一起去卡迪克斯,在路上,我跟史蒂利达诺走散了.后来得知,他因为曾经犯下的杀人罪而被捕入狱。我只好东游西逛,靠捡食物为生,后来我离开卡迪克斯,去了韦尔瓦。从此,我走上了周游欧洲的旅程。 在被韦尔瓦市政卫队驱逐出城之后,我又来到克塞莱斯,尔后到了阿利坎特,一路沿着海滨走下去,之后又深入到内地。德国、波兰、意大利、南斯拉夫……我独自流浪,孤苦伶仃,沿街乞讨.跟叫花子们结识。我孑然一身,躲避野兽和警察。从几个地方穿越边境,从四面八方翻越阿尔卑斯山。每次的风景都不尽相同,大自然是那么的奇异。路上我难免要小偷小摸一番,也难保不进牢房待上一段时间,但我从来没有放弃我的欧洲之旅,反而变着花样深入不同的国度,领略这个五花八门的世界。一路贫穷的景象让我难过,德国已经让整个的欧洲陷入了恐慌,卑鄙无耻的行径每天都在上演。, 有一天,在安特卫普城埃斯科河岸边一条最肮脏的街道上,我又跟史蒂利达诺重逢了,他一副暴发户的打扮,原来是贩运鸦片的买卖让他发了财,他娶了一个妓女,她为他挣钱糊口。我又迷上了史蒂利达诺,他还是像以前一样,在流氓群中混得很开.我又心甘情愿地成了他的跟班.代他运送鸦片,胃各种风险。后来我们又一次分道扬镳,我的新朋友阿尔芒也投奔了盖世太镉卜德国占领了巴黎。而我,继续着我的行窃之路,我对偷窃有着不同寻常的激情,也有自己的一套手法跟理论,它就像一个巨大的诱惑,让我欲罢不能。我所经过的每个城市,几乎都有我认识的小偷。
谈爱情,谈人性,谈自然,谈保育,谈生死,谈宫廷的倾轧、权力的斗争、杀手的恩仇…… 她的出生很苦,心很毒。她没见过她的父母,她杀死了她的手足。她曾经流离失所,伤重垂危,所幸,遇到了贵人。贵人为她诊治,给她教育,使她脱胎换骨,成为"美少女战士"。靠她先天的天赋和后天的训练,她成为所向无敌的"超级杀手"。她出手没有声音,她也不让"目标"发出声音。除了目标,她还杀了她的邻居和朋友。当然,她也有温柔的一面。她也谈恋爱,上了床。在创伤,她很激情,一边享受被"进入"的快感,一边杀死她的情人。她很长寿,长寿到所有的对手都死光。她留下许多子孙,只是没有一个孩子为她送终。活的时候,她常祈祷,因为她不安心,死的时候,她没有祈祷,因为她终于平静。她的棺环以鲜花,她的丧礼充满哀歌;她的贵人为她的逝区而伤怀。她得到勋章,且尸身经过特殊处理,将永远被保存,供奉,成为另一种不朽...
阿西莉是一个光彩照人、人见人爱的纽约名模。由于厌倦了在镜头前频频曝光的肤浅生活,她只身前往西部的爱达荷去和好友琼妮共度圣诞节。不想车子半路抛锚,停在积雪的乡间小路上。她别无选择,只好和西部牛仔杰狄同车。杰狄被称为花花公子,其实却是一个非常懂得循序渐进地获得女郎芳心的多情汉子。猛男对靓女,自然就有了回味不尽的爱情故事。虽然阿西莉不得不回到她暂时的那个暄闹世界中去,可杰狄那双野性的黑眼睛令她永生难忘,他那些一往情深的吻,像冬天里的一把火在她心头熊熊燃烧。
作品简介 故事写的是东京一位名叫岛村的舞蹈艺术研究家,三次前往 书本封面 书本封面 雪国的温泉旅馆,与当地一位名叫驹子的艺伎、一位萍水相逢的少女叶子之间发生的感情纠葛:岛村是一个有着妻室儿女的中年男子,坐食遗产,无所事事,偶尔通过照片和文字资料研究、评论西洋舞蹈。他来到雪国的温泉旅馆,邂逅了艺伎驹子,并被她的清丽和单纯所吸引,甚至觉得她的“每个脚趾弯处都是很干净的”,后来又两度到雪国和驹子相会。 小说就是从岛村第二次来雪国开始的。驹子的三弦琴师傅的儿子行男患了肺结核,叶子陪同他从东京乘火车返回汤泽,正好坐在第二次去会驹子的岛村对面。岛村透过车窗欣赏黄昏的雪景,却看到映现在车窗上的美丽的叶子,不禁喜欢上了这个美少女。因而在他和驹子、叶子之间,构成了一种微妙的情感关系。小说最终以叶子的意外去世而告终。
《道林·格雷的画像》是英国戏剧家、小说家奥斯卡·王尔德创作的长篇小说,也是其唯一的一部长篇小说作品,该作于1890年7月美国《利平考特》杂志上开始连载,并于次年出版单行本。 该作讲述道林·格雷是一名长在伦敦的贵族少年,相貌极其俊美,并且心地善良。道林见了画家霍尔沃德为他所作的画像,发现了自己惊人的美,在画家朋友亨利勋爵的蛊惑下,他向画像许下心愿:美少年青春永葆,所有岁月的沧桑和少年的罪恶都由画像承担。道林刚开始时不以为然,但当他玩弄一个女演员的感情致使她自杀之后,发现画像中的道林发生了邪恶的变化。恐惧的道林没有克制,反而更加放纵自己的欲望。道林美貌依旧,画像却一日日变得丑陋不堪。十八年后,基于对画家作品的憎恶以及对自己丑陋灵魂的厌恶,道林谋杀了画家霍尔沃德。之后,那位女演员的弟弟前来寻仇,被道林巧言欺骗,最终死于非命。正是女演员弟弟的死亡唤醒了道林的良知,他举刀向丑陋的画像刺去,结果自己离奇死亡。他的面容变得丑恶苍老,而画像却年轻如初。 《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义代表作,堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。
《蓓根的五亿法郎》是一本科学幻想小说,同时又是一本揭露资本主义世界的社会小说。作者通过两个学者的形象阐明了两个科学家的道路。 印度贵妇人蓓根的一笔五亿法郎的遗产,三十年后终于找到了继承人:一个是法国的善良的医生沙拉赛恩;另一个是德国化学教授苏尔策,这两人平均分得了这笔遗产。沙拉赛恩医生用他分到的遗产建设了一座理想的城市。城市一天比一天繁荣,居民们过着劳动、幸福、和平的生活。而苏尔策教授却相反地建立一座军火工厂,生产大规模毁灭性的武器,其目的是屠杀人类,破坏和平居民的幸福生活。青年工程师马尔赛为了人类的理想,他深入虎穴,探悉了军火工厂的秘密,粉碎了苏尔策的阴谋。最后,苏尔策教授终于被他自己发明的冷气弹炸死在自己的密室里,而这座兵工厂也就为和平的人民所有,不再制造武器,而制造为人类幸福所需要的农业机器和工业装备了。
俄国著名作家米・布尔加科夫以其机智巧妙的笔触创作出了一篇篇非常怪诞,非常滑稽非常质朴,非常耐人寻味的现代经典。本书由他的三篇小说结集而成。 被高尔基称为必将会进入世界文学史的《孽卵》叙述了一个连鸡蛋和蛇蛋都分不清的国营鸡场场长为在一个月内振兴共和国的养鸡事业,利用天才科学家发现的"神奇光束"孵鸡,结果孵出大量巨蟒和鳄鱼,使得恶兽横行,殃及百姓,祸及京城的故事:一个小职员自杀了,是被新上司可怕的面孔吓死的,《魔障》告诉你官僚主义也可以吃人:《吗啡》则讲述了一个医生因染上毒瘾而走向毁灭的过程…… 在布尔加科夫这些诉说着"最可怕而又最无畏的问题"的作品中,传达出了他对现实的深切忧患,渗透着对人类命运的终极关怀。
1903年秋,陈天华蘸着革命激情挥笔写下《警世钟》时,鉴于当时的形势,他未签署真名,在题目之上标有"最新新闻白话演说"八个字,署"神州痛哭人著"。《警世钟》,全书约23000字,分为30个自然段。它是用这样的七言诗句开头的: 长梦千年何日醒,睡乡谁遣警钟鸣? 腥风血雨难为我,好个江山忍送人! 万丈风潮大逼人,腥膻满地血如糜; 一腔无限同舟痛,献与同胞侧耳听。 在文言文风行的时代,天华大胆使用白话文,《警世钟》以说唱文艺形式出现,也是一种可贵的移风易俗的举动。文章辟头,作者就惊呼国破家亡的惨景即将来临:"嗳呀!嗳呀! 来了!来了!甚么来了!洋人来了!不好了!不好了!大家都不好了!……从今以后,都是那洋人畜圈里的牛羊,锅子里的鱼肉,由他要杀就杀,要煮就煮,不能走动半分。唉!这是我们大家的死日到了!""苦呀!苦呀!苦呀!我们同胞辛苦所积的银钱产业,一齐要被洋人夺去;我们同胞恩爱的妻儿老小,活活要被洋人拆散,……枪林炮雨,是我们同胞的送终场;黑牢暗狱,是我们同胞的安身所。大好江山,变做了犬羊的世界;……唉!好不伤心呀!"这些令人心惊肉跳的文字,真是发人深省!那么,中国为什么会面临这样的民族危亡呢?作者明确指出,根子就在于清王朝的腐败。 作者又用大量的历史事实,指出中国这块肥肉,正被一群豺狼围住撕扯着、吞咽着,中国被豆剖瓜分了;满洲政府已是"洋人朝廷"了。清政府已成为"洋人朝廷"这个根本性的问题,这是陈天华最先公开指出的。真是"石破天惊",这一观点的出现,在爱国人士中立即产生了巨大的影响,并形成一种新的觉悟--反封建必须反帝。 面对列强的侵略,该怎么办呢?作者以炽热的爱国感情,斩钉截铁地指出,必须万众一心,齐心杀敌:"洋兵不来便罢,洋兵若来,奉功各人把胆子放大,全不要怕他。读书的放了笔,耕田的放了犁耙,做生意的放了职事,做手艺的放了器具,齐把刀子磨快,子药上足,同饮一杯血酒,呼的呼,喊的喊,万众直前,杀那洋鬼子,杀投降那洋鬼子的二毛子。满人若是帮助洋人杀我们,便先把满人杀尽;那些贼官若是帮助洋人杀我们,便先把贼官杀尽。\\\'手执钢刀九十九,杀尽仇人方罢手!\\\'我所最亲爱的同胞……杀!杀!杀!杀我累世的国仇,杀我新来的大敌,杀我媚外的汉奸。"天华还引用了古今中外一些以少胜多、以弱胜强的事例,来鼓舞全国人民的士气。他还疾呼,要去掉"东亚病夫"的称号,全体国民必须注意锻炼身体。因为抗敌必须有强壮的身体、高超的技能和勇于报国的精神。 折叠十个须知 为了救中国,天华恳切地告诫大家十个须知:第一,"须知这瓜分之祸,不但是亡国罢了,一定还要灭种。"第二,"须知各国就是瓜分了中国之后,必定仍旧留着满洲政府压制汉人。"第三,"须知事到今日,断不能再讲预备救国了,只有死死苦战,才能救得中国。"第四,"须知这时多死几人,以后方能多救几人。"第五,"须知种族二字,最要认得明白,分得清楚。"第六,"须知国家是人人有份的,万不可丝毫不管,随他怎样的。"第七,"须知要拒外人,须要先学外人的长处。"第八,"须知要想自强,当先去掉自己的短处。"第九,"须知必定用文明排外,不可用野蛮排外。"第十,"须知这排外事业,无有了时。" 折叠十条奉劝 作者又提出十条奉劝:第一,奉劝做官的人,要尽忠报国。第二,奉劝当兵的人,要舍生取义。第三,奉劝世家贵族,毁家纾难。第四,奉劝读书士子,明是会说,必要会行。第五,奉劝富裕的人,舍得出钱。第六,奉劝穷人,舍得出力,不怕丢失生命。第七,奉劝新、旧两党,各除意见,共抵外侮。第八,奉劝江湖朋友,互相联络。第九,奉劝教民当以爱国为主。第十,奉劝妇女必定也要想救国。 第十劝妇女必定也要想救国。中国人四万万,妇女居了一半,亡国的惨祸,女子和男子一样,一齐都要受的。那救国的责任,也应和男子一样,一定要担任的。中国素来重男卑女,妇女都缠了双足,死处闺中,一点学问没有,那里晓得救国?但是扩张女权的时候,女学堂也开了,不缠足会也立了,凡我的女同胞,急急应该把脚放了,入了女学堂,讲些学问,把救国的担子也担在身上,替数千年的妇女吐气。你看法兰西革命,不有那位罗兰夫人吗?俄罗斯虚无党的女杰,不是那位苏菲尼亚吗?就是中国从前,也有那木兰从军,秦良玉杀贼,都是女人所干的事业,为何今日女子就不能这样呢?我看妇女们的势力,比男子还要大些,男子一举一动,大半都受女子的牵制,女子若是想救国,只要日夜耸动男子去做,男子没有不从命的。况且演坛演说,军中看病,更要女子方好。妇女救国的责任,这样儿大,我女同胞们,怎么都抛弃了责任不问呢?我的讲话到这里也讲完了,我愿我同胞呀! 书的末尾,陈天华慷慨激昂地说:"醒来!醒来!快快醒来!快快醒来!不要睡的像死人一般。同胞!同胞!虽然我知道我所最亲最爱的同胞,不过从前深处黑暗,没有闻过这等道理。一经闻过,这爱国的心,一定就要发达了,这救国的事,一定就要担任了。前死后继,百折不回,我汉种一定能够建立个极完全的国家,横绝五大洲。我敢为同胞祝曰:汉种万岁!中国万岁!"
宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》4篇非屈原作(《楚辞补注》)。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气,疑为唐勒、景差等人所作(《诗源辨体》)。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的(钱穆《先秦诸子系年》)。但所有这些怀疑,多以文气为判定真伪的标准,尚无确凿有力的证据。 关于《九章》名称的意思,王逸训"章"字为"著也,明也,言己所陈忠信之道甚著明也",显系出于汉代经生陋说,不足为训;朱熹认为《九章》乃"后人辑之,得其九章,合为一卷"(《楚辞集注》),较为合理。至于辑录、题名者,或认为是刘向,或认为是淮南王幕府中的文学之士,尚无定论。 关于《九章》各篇的写作时、地问题,王逸认为它们都是屈原流放于江南时所作;朱熹则认为“非必出于一时之言也”(《楚辞集注》)。细观《九章》各篇内容,朱说较符合作品实际。至于《九章》中各篇的具体写作时间及其排列次序,明代黄文焕,清代林云铭、蒋骥及现代楚辞学者各有考订,说法不一。 《九章》各篇的思想内容,因并非出于一时一地,所以应当分别看待。其中: 《惜诵》表现了诗人在政治上遭受打击后的愤懑心情,内容略与《离骚》前半篇相似。 《涉江》似是自叙放逐江南的行迹,反映了诗人高洁的情操与黑暗混浊的现实生活的矛盾。 《哀郢》一说作于庄□暴郢之后,一说作于白起破郢(前278)之后,抒写了诗人对破国亡家的哀思及对人民苦难的同情。 《抽思》大概作于屈原被疏于汉北之时,抒发了诗人见疏于怀王之后的怫郁幽怨之情。 《怀沙》为屈原自沉之前不久所作,一说为怀沙石沉江,一说为怀念长沙,其中着重叙写了诗人正道直行、不随世浮沉的节操以及准备以死来殉理想、殉信仰的决心。 《思美人》反映了诗人思念其君而不能自达,但又不愿变心从俗的心情。 《惜往日》有人认为是屈原的绝命词。概叙了诗人一生的政治遭遇,为因谗人破坏和国君昏庸使自己的理想不能实现而深感痛惜,也表示了必死的决心。 《橘颂》一般认为是屈原早期的作品,通篇就橘的形象和特征作出拟人化的描写,可以看成是作者人格和个性的缩影。 《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。 《九章》各篇的艺术风格和成就,也不一律。其中《橘颂》一篇清新秀拔,别具一格,从辞赋的体裁上说,开了体物写志的先河。《哀郢》、《涉江》、《怀沙》三篇情景交融,诗味腴厚,在《楚辞》中允称上品。其写景之句如"山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨;霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇",宛然如画。抒情语句如"楫齐扬以容与兮,哀见君而不再得。望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰",恳挚缠绵,颇有回肠荡气之致。至于《惜往日》、《悲回风》二篇,艺术上较他篇略为逊色。《九章·桔颂》图清代门应兆作。
加拉尔陀是一个鞋匠的儿子,为了摆脱贫穷而走上了做一名斗牛士的道路。经过最初的拼搏,加拉尔陀因为勇敢、善战很快名声大振,随之而来的是金钱、荣誉、地位、名声及爱情。曾经,在目睹了一个伙伴的惨死之后,加拉尔陀也动摇过自己的信念,但是几经考虑又痛下决心。因为,每当走上斗牛场,他就完全变了样子,骄傲的情绪、征服的欲望能使他忘记恐惧。因为斗牛,加拉尔陀还受到了一位贵妇堂娜索尔的青睐。但是,好景不长,加拉尔陀的斗牛士生涯走向低谷。不仅如此,连情人堂娜索尔也离开了他。面对妻子卡尔曼绝望的眼泪,情人无情的背叛,斗牛的失败,加拉尔陀病倒了。康复后,加拉尔陀毅然决然再次走上了斗牛场。这个“全世界最勇敢的人”——连性命也不顾的斗牛士,拿生命的冒险换来了金钱和名誉。一次在经过了异常激烈的搏斗和战斗之后,加拉尔陀杀死了公牛,但却被公牛的牛角挑开了肚子,也结束了自己宝贵的生命。
《失乐园》一开始便是55岁的男主人公久木和38岁的女主人公凛子的做爱场景。各有家庭的两人是几个月前相识的。当时久木刚从一家大出版社的出版部长位子上下来,凛子正在一家文化中心临时讲授书法。久木欣赏凛子端庄的书法高雅的气质和美貌,凛子则为久木"带有抑郁味儿的孩子气"所动心。经过频繁的交往,两人终于一起走进了旅馆。小说随即铺展出大量的性爱场面。 后来,久木妻子几次催他在离婚书上签字,出版社在出示一封恶语中伤的密告信的同时通知他将被调往下属的一家分社。凛子的丈夫则以偏不离婚作为对她的惩罚,母亲宜布同她断绝母女关系。最后,久木留下房子和存款,只提一袋秋令毛衣告别妻女,同凛子一起悠然走向人生最后一站,在一家山庄式旅馆里相拥服毒自杀。在致"大家"的遗书中写道:"原谅我们最后的我行我素吧,务请把我们合葬一处。"
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